說到古代的元宵 ， 很多人都會想到“花燈” 。
從蘇味道的“火樹銀花合”到歐陽修的“花市燈如晝”再到后來唐伯虎的“燈燒月下月如銀” ， “燈”一直是元宵夜的主角 。
賞花燈、猜燈謎、耍龍燈、送孩兒燈 ， 所以元宵節又被稱為“燈節” 。
而除了“燈” ， 古代元宵還有哪些活動？
今天我們就來欣賞一首明代的“元宵詩” ， 描繪了元宵夜戲劇演唱的盛景 ， 短短28字寫盡了繁華與熱鬧 ， 令人叫絕 。
《汴京元夕》
李夢陽 〔明代〕
中山孺子倚新妝 ， 鄭女燕姬獨擅場 。
齊唱憲王春樂府 ， 金梁橋外月如霜 。

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這首詩的作者李夢陽 ， 可能大家并不太熟悉 ， 他是明朝中期文學家 ， 與何景明 ， 邊貢 ， 徐禎卿等人并稱“前七子” 。
所謂“前七子”是為區別后來出現的以李攀龍、王世貞為首的“嘉靖七子” ， 也就是“后七子” 。
這兩個文學流派都提倡復古 ， 主張“文必秦漢 ， 詩必盛唐” ， 在明代中后期的文壇上有著極大的影響力 。
作為“前七子”的主要代表人 ， 李夢陽除了倡言復古 ， 還提出了“真詩在民間”的主張 ， 要求詩歌創作要深入民間生活 ， 肯定了民歌對詩詞創作的影響 。
這首《汴京元夕》描寫了汴京元宵夜的繁華景象 ， 頗有幾分唐朝民歌竹枝詞的韻味 ， 正體現了他的文學主張 。

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“中山孺子倚新妝 ， 鄭女燕姬獨擅場” ， 詩歌開頭兩句以互文見義的手法呈現了一幅爭妍斗麗 ， 熱鬧非凡的雜劇表演場景 。
這里的“中山”代指中原 ， 而“燕”和“鄭”泛指北方 ， 看似簡簡單單的地名 ， 實際反映了當時雜劇傳播的盛況 ， 也側面烘托了汴京之繁華 。
而“互文”是古詩詞中很常見的一種修辭手法 ， 上下兩句互相呼應 ， 互相補充 。
像岑參的“將軍角弓不得控 ， 都護鐵衣冷難著” ， 辛棄疾的“明月別枝驚鵲 ， 清風半夜鳴蟬”都采用了互文的手法 ， 使畫面更加清晰 ， 意境更加豐富 。
李夢陽這里也是如此 ， 中山的伶人 ， 鄭燕的歌女 ， 穿著艷麗的服飾 ， 在舞臺上爭妍斗麗 ， 各展其才 ， 一下子便將讀者攝入了一種歡樂熱烈的氛圍中 。

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緊接著第三句 ， “齊唱憲王春樂府” ， 將這種熱鬧的氛圍推向了高潮 。
“憲王”是指明太祖朱元璋之孫朱有燉 ， 是明初著名的雜劇作家 ， 在元雜劇創新方面做出了不少貢獻 ， 例如對唱、合唱、輪唱的形式便是他的首創 。
本是民間表演 ， 但是演唱的歌曲卻是皇室子弟所作 ， 渲染了一種自上而下 ， 普天同慶的歡樂氛圍 。
中山孺子雄渾的聲音 ， 鄭燕女姬婉轉的歌喉 ， 也許還要加上現場觀眾的唱和 ， 詩人并沒有著意刻畫 ， 只是“齊唱”二字便足以令人遐想當時萬民同樂的場景 。

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最后一句“金梁橋外月如霜” ， 詩人宕開一筆 ， 描繪了一幅清冷幽靜的畫面 。
也許有人覺得這樣的畫面與前文的熱鬧不相符合 ， 其實并非如此 ， 元宵是一年中的第一個月圓之夜 ， 所以“詠月”也是元宵的一大主題 。
例如蘇味道的“明月逐人來” ， 蘇軾的“燈火錢塘三五夜 ， 明月如霜” ， 辛棄疾的“玉壺光轉”等等 ， 都寫到了“月” 。

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