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曾國藩@老實(shí)人不夠圓滑，熟記這兩條處世口訣，也可以游刃有余

明代洪應(yīng)明所著《菜根譚》中的一句格言：“肥辛甘非真味， 真味只是淡； 神奇卓異非至人， 至人只是常。”即：烈酒、肥肉、辛辣、甘甜并不是真正的人間美味，真正的美味來自于最普通的食材，清淡而平和；奇特怪異的人不是真正德行完美的人，真正德行完美的人，其行為和普通人一樣。同理，真理往往來自于樸實(shí)無華的生活中，而且往往是我們最常見、最容易理解的幾句話或幾個(gè)字，正如人們對老子思想內(nèi)涵的一種提煉和概括——“萬物之始，大道至簡”！人際交往中，我們?nèi)裟鼙诌@兩字方針，人緣好，福氣多。老實(shí)人不夠圓滑，但熟記這兩條處世口訣，也可以游刃有余！下面我們來一起看一看！
曾國藩@老實(shí)人不夠圓滑，熟記這兩條處世口訣，也可以游刃有余
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1、為善之端無盡，只講一“讓”字，便人人可行。——王永彬 《圍爐夜話》釋義：為善的方法無窮無盡，但只要講一個(gè)“讓”字，便人人都可以行善了。佛家云：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)候未到”，這句話是條亙古不變的真理，因?yàn)椤叭嗽谧觯煸诳础保雷栽谌诵模玫蓝嘀У拦阎∷晕覀優(yōu)槿颂幨罆r(shí)，首先要存善心、說善言、做善事、交善友，積善成德，繼而厚德載物。但我們又該如何行善積德？《圍爐夜話》告訴我們：秉持“讓”字處世方針，與人方面，與己方便，便是真正的行善。“讓”是不爭，逢人讓三分、煩惱自然少；“讓”是仁恕，以恕己之心恕人，則朋友會(huì)越來越多。自己得了好處的時(shí)候，需要加讓三分便利給他人，這樣才能逢兇化吉、一帆風(fēng)順。在狹窄的路上行走，要留出一步讓別人走，這樣才會(huì)讓人生路越走越寬；遇到美味可口的飯菜，要留出點(diǎn)讓別人分享，這樣才能更加得人心。
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安徽省桐城市六尺巷，就是教育大家“互相禮讓”的最好例子。清朝重臣張廷玉的父親張英在朝廷當(dāng)官期間，接到一封家書，家人想讓張英幫忙解決與鄰居宅基地糾紛，但張英只回復(fù)了一首詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。張家人收到信后豁然開朗，退讓了三尺。鄰居家見狀深受感動(dòng)，也讓出三尺，于是就形成了一個(gè)六尺寬的巷子。
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謙讓，自古就是中華名族的傳統(tǒng)美德，也是與人和善相處的最重要法則。退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，得饒人處且饒人，禮讓他人就是給自己留后路。人際交往中，秉持“讓”字方針，人緣好，福氣也多。老實(shí)人不夠圓滑，熟記這條處世口訣，也可以游刃有余。2、立身之道何窮，只得一“敬”字，便事事皆整。——王永彬 《圍爐夜話》釋義：為人處世的方法很多，但只要講一個(gè)“敬”字，就任何事情都能夠井然有序。孟子曰：“愛人者，人恒愛之；敬人者， 人恒敬之。”愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別 人也經(jīng)常尊敬他。這是人世間最樸素的道理，因?yàn)槿硕际菍⑿谋刃牡模阍趺磳ξ遥揖驮趺磳δ恪！熬础钡淖置嬉馑季褪莾?nèi)心的嚴(yán)肅敬重，也可以延伸為敬畏、恭敬、尊敬等意思。為什么為人處世時(shí)候“敬”字如此重要呢？我們來看看曾國藩就明白了！
曾國藩@老實(shí)人不夠圓滑，熟記這兩條處世口訣，也可以游刃有余
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曾國藩28歲考中進(jìn)士，然后進(jìn)京入翰林院當(dāng)官，但此時(shí)的他也是行為不羈，言行不敬，喜歡和朋友開玩笑，喜歡與人爭執(zhí)，話也很多等等。直到后面發(fā)生一件事徹底改變了他的做人做事方法：道光二十二年十月初九，曾國藩為父親辦生日宴，請來了眾多京城里的朋友。宴會(huì)上，曾國藩多喝了幾杯，與好友鄭小珊爭執(zhí)，而且口無遮攔，不知道哪句話得罪了鄭小珊，鄭小珊竟然當(dāng)場就拂袖而去，搞得氣氛很是尷尬。曾國藩事后非常后悔，于是在日記中反思，寫道：\\\"此事余有三大過：平日不信不敬，相恃太深，一也；比時(shí)一語不合，忿恨無禮，二也；齟齬之后，人之平易，我反悍然不近人情，三也。惡言不出于口，忿言不反于身，此之不知，遑問其他？謹(jǐn)記于此，以 為切戒！\\\"從此之后，曾國藩花了很長時(shí)間反思自己言行，發(fā)現(xiàn)自己最大毛病就是“大不敬”，于是努力改掉。曾國藩特意為自己制定了一個(gè)“修身十二款”，第一款就是主敬（整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不慎），而且曾國藩臨終前還在告誡兒子們要：“主敬則身強(qiáng)”，無論對一個(gè)人還是一群人、無論對小事情還是大事情，都要態(tài)度恭恭敬敬，不敢有一絲一毫松懈怠慢。