張華東
（文章選自丨《書法賞評》2020年01期）
明末清初的這個時期，雖然社會動蕩，是一個政權交替、改朝換代的年代，但文學藝術還是比較繁榮的。在書法史上，明末的書法家們開始顛覆舊有的傳統思想，雖然明朝注重以書法可以取官和科舉官閣時風的籠罩，而到了明末，書法家們的思想開始了大的變革。

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魏晉以來以帖學統領天下，“二王”書法成為了主流，歷經唐、宋、元、明，一直以“二王”的正統主導著整個書壇。到了明初這個時期，極其零星的書出現了以“怪”取勝的書法家楊維楨等，他以這種“奇怪”的書法風格挑戰了統領千百年來的權威，給人們有了一種視覺的沖擊力。
到了明末，以視覺沖擊力的書法風格出現，成為了書壇的主要力量。如徐渭、倪元璐、張瑞圖、王鐸、傅山等，他們的書法大氣、突兀，而王鐸的連綿氣勢，豪放雄強，充滿張力的書法特征，融古鑄今，能繼承傳統又革故鼎新，糾正書壇時弊的的精神，鑄就了一個書法的新時代，成為書法史上一道難以逾越的高峰。
王鐸（1592——1652），字覺斯，一字覺之，號嵩樵、十樵，又號癡庵、癡仙道人，別署煙潭漁叟，河南孟津人。之所以他能成為書法史上的一座豐碑，是因為他放而不流，縱逸奔騰的書法氣勢，骨力洞達，飄逸勁健的書法風格，不但開辟了一個時代，而且是前無古人，后無來者的一種現象，在他死后的三百多年間無人超越。
作為王鐸，人生當中一生都很不順。生逢亂世，正值明末的戰亂，清軍入侵改朝換代，而王鐸也無奈選擇了入清后繼續為官，做了貳臣，這是一種生活的迫使，他要生存。現實的殘酷，他自己的無奈，成了明清兩朝之官，被人們譏諷嘲笑其為“軟骨頭”。

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他在仕途上找不到自信，感到自己的極端孤獨，曾兩度回歸故里。所以他便在自己所鐘愛的書法世界中去尋找能屬于他本人的精神歸宿，而讓自己更加充實快樂和思想的解脫，將他生活矛盾的世界和被這種“貳臣”所壓抑的心情得以釋放，結果造就了他草書的奔放和行書的倔強，追求一種“怪力亂神”的藝術思想，成就了他在藝術上的獨特個性。
我們當今來評價王鐸，不能以他作為“貳臣”被人譏諷為軟骨頭的人品，將它定格在歷史的恥辱柱上，那是歷史的原因。在王鐸31歲那年，他便中進士，入翰林院為庶吉士，后為禮部尚書、東閣大學士。他54歲那年，即降清后的第二年（1645）入清為官，次年正月初，又被授以禮部尚書管宏文學院學士，充《明史》副總裁。
《清史稿·列傳·貳臣傳》中這樣記載：“順治二年（1645）五月，預親王多鐸克揚州，將江渡，明福王（弘光帝）走蕪湖，留鐸守江寧（南京）。鐸同禮部尚書錢謙益等文武數百官出城迎預親王，奉表降。”這也演繹了他人生當中政治生涯的丑劇，他看到晚明大勢已去，為了找到符合自己生存的理由，也只有投降于清王朝。到了順治六年，被晉升為太子太保，順治九年三月，在故鄉河南孟津的老家病逝。
每個人都是有兩重性的，我們評價王鐸是因為他的書法藝術對后世的影響，所以應當以科學的、客觀的、公正的評價方法來認識王鐸，不能去站在以人廢書的立場上，因為王鐸在我國書法歷史的長河中，對書法的發展其貢獻是杰出的，在明末清初是開宗立派的，具有里程碑式的，所以在這方面還是應當大書特書的。

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