畫地為牢比喻什么愛情，畫地為牢是什么時(shí)代的典故 _畫地為牢

畫地為牢比喻什么愛情
畫地為牢比喻自己把心交給你了不再接受其他的愛的愛情。出自漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》：“故士有畫地為牢，是不可入，削木為吏，以不可對，定計(jì)于鮮也。”
相傳在很久之前的社會里，人們都很自律，道德高尚，如果有人犯了錯(cuò)誤，就在地上畫個(gè)圈把他限制住以示懲罰，即使這樣，哪怕他身邊空無一人，他也決不會提前走出圈子半步．相傳上古時(shí)刑律寬緩，在地上畫圈，令罪人立圈中以示懲罰，如后代的牢獄。
畫地為牢是什么時(shí)代的典故成語典故
相傳在很久之前的社會里，人們都很自律，道德高尚，如果有人犯了錯(cuò)誤，就在地上畫個(gè)圈把他限制住以示懲罰，即使這樣，哪怕他身邊空無一人，他也決不會提前走出圈子半步．相傳上古時(shí)刑律寬緩，在地上畫圈，令罪人立圈中以示懲罰，如后代的牢獄。
漢司馬遷《報(bào)任少卿書》：“故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計(jì)於鮮也。”
《武王伐紂平話》卷中：“捍姬昌榛匚危棠疚簦磺⒄裘?，囹圄皆空。”
《封神演義》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置?。’隨即就在南門畫地為牢，豎木為吏，將武吉禁于此間。”后比喻將行動(dòng)限定在某種范圍內(nèi)，不得逾越。

相關(guān)故事
打柴的武吉是一個(gè)孝子。一天他到西岐城來賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過。由于市井道窄，將柴擔(dān)換肩時(shí)不知塌了一頭，翻轉(zhuǎn)扁擔(dān)時(shí)把守門的軍士王相耳門上打了一下，當(dāng)即就打死了，被拿住來見文王。文王說：“武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置?。”命在南門地上畫個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關(guān)了起來。三天后，大夫散宜生路過南門，見武吉悲聲痛哭，問他：“殺人償命，理所當(dāng)然。你為什么要哭呢？”武吉說：“小人母親七十歲了，她只有我一個(gè)孩子，小人也沒有妻子，母老孤身，怕要被餓死了！”散宜生入城進(jìn)殿來見文王，說：“不如先放武吉回家，等他辦完贍養(yǎng)母親的后事，再來抵償王相之命。不知如何？”文王準(zhǔn)了，就讓武吉回家去了。“畫地為牢”比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng) 。
（出自《封神演義》第二三回)
畫地為牢下一句是什么意思
畫地為牢的原意：在地上畫一個(gè)圈當(dāng)做監(jiān)獄。比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)，不得逾越。這句話表現(xiàn)了對愛情的執(zhí)著和鉆一。
意思是；（為了你我）愿意畫地為牢，在這里堅(jiān)守著，知道我走完了一生。
畫地為牢是什么意思解釋
愛情里畫地為牢的解釋是自己把心交給你了不再接受其他的愛。

畫地為牢解釋在地上畫一個(gè)圈當(dāng)作監(jiān)獄比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)這句話出自司馬遷報(bào)任少卿書故士有畫地為牢是不可入削木為吏以不可對定計(jì)于鮮也譯文所以人有畫地為牢這是不可以進(jìn)入，削木為官吏因?yàn)椴荒芑卮鹣逻@樣決定是很少的。

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畫地為牢介紹

畫地為牢，是漢語的一則成語，這則成語意思是在地上畫一個(gè)圈當(dāng)做監(jiān)獄，比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)其本身結(jié)構(gòu)為連動(dòng)式在句子中可作謂語、賓語西漢時(shí)，李陵戰(zhàn)敗投降匈奴，漢武帝十分生氣大臣中原來贊頌過李陵士氣旺盛的人。

見此情況都反過來責(zé)罵李陵唯獨(dú)太史令司馬遷對李陵持有不同看法司馬遷爽直地向漢武帝陳述了自己的意見他說我和李陵素來沒有什么交情各走各的路，但我看他的為人，很講交情，很講義氣，恭敬儉樸他常常想奮不顧身以殉國家的急難。

確有國士的風(fēng)骨現(xiàn)在李陵出了問題大家都全盤否定他我實(shí)在想不通這次，李陵只帶五千步兵深入敵境盡心殺敵不顧個(gè)人生死他與單于打仗十多天殺敵之?dāng)?shù)超過了自己軍隊(duì)的人數(shù)，殺得匈奴救死扶傷”都來不及個(gè)個(gè)震驚恐怖。

愛情中引起激情的主要因素是什么
畫地為牢的原意：在地上畫一個(gè)圈當(dāng)做監(jiān)獄。比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng),不得逾越。這句話表現(xiàn)了對愛情的執(zhí)著和專一。

固步自封的原意：安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。就比如一個(gè)人本來可以有更大進(jìn)步或收獲，但是他自己認(rèn)為現(xiàn)在就很好。也是表現(xiàn)了對愛情的堅(jiān)貞和專一。

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擴(kuò)展資料：

畫地為牢的故事

打柴的武吉是一個(gè)孝子。一天他到西岐城來賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過。由于市井道窄，將柴擔(dān)換肩時(shí)不知塌了一頭，翻轉(zhuǎn)扁擔(dān)時(shí)把守門的軍士王相耳門上打了一下，當(dāng)即就打死了，被拿住來見文王。文王說：“武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置?。”命在南門地上畫個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關(guān)了起來。

三天后，大夫散宜生路過南門，見武吉悲聲痛哭，問他：“殺人償命，理所當(dāng)然。你為什么要哭呢？”武吉說：“小人母親七十歲了，她只有我一個(gè)孩子，小人也沒有妻子，母老孤身，怕要被餓死了！”

散宜生入城進(jìn)殿來見文王，說：“不如先放武吉回家，等他辦完贍養(yǎng)母親的后事，再來抵償王相之命。不知如何？”文王準(zhǔn)了，就讓武吉回家去了。“畫地為牢”比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng) 。

畫地為牢和固步自封的區(qū)別：

一、意思不同

1、畫地為牢：在地上畫個(gè)圓圈當(dāng)作監(jiān)獄。后用以比喻只許在規(guī)定的范圍之內(nèi)活動(dòng) 。

2、固步自封：比喻保守，安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)步。（故步：舊的步子。封：限制住，停止。）

二、出處不同

1、畫地為牢

漢代司馬遷《報(bào)任少卿書》：“故士有畫地為牢；勢不可入；削木為吏；議不可對；定計(jì)于鮮也。”（所以，士子看見畫地為牢而決不進(jìn)入，面對削木而成的假獄吏也決不能接受他的審訊，把思慮計(jì)謀定在自我了斷上面。）

2、固步自封

《漢書·敘傳上》：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳。”（從前,有個(gè)人去邯鄲學(xué)習(xí)走路,但沒有學(xué)會邯鄲人走路的方式,反而忘記了自己的走路方式,最后沒辦法,只有趴在地上爬著回家了）

三、側(cè)重點(diǎn)不同

1、畫地為牢側(cè)重于被動(dòng)受限制，只許在規(guī)定的范圍之內(nèi)活動(dòng) 。

2、固步自封側(cè)重于自身安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)步。

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