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Non est mora Longa……（我不會用很長時間——賀拉斯） 。
人們是否讀這本書 ， 對我關系不大；但是 ， 如果要讀 ， 就應當先讀完 ， 再提出任何異議 。 我既不愿意人家半聽不聽 ， 也不愿意讓有成見的人來評判 。 為了了解我 ， 就必須放棄自己最珍視的偏見：請你摘掉這塊面紗一分鐘吧 ， 你將會驚訝地發現 ， 你認為從中汲取智慧的地方 ， 正是一切災禍和罪惡之根源 。
你會清楚地看到自然的最簡單而又最好的教誨 ， 它總是處處與通常的道德和政治不相容的 。 如果你的心靈和理智已經被通常的道德和政治的信條所迷惑 ， 你既不愿意也不可能意識到其荒謬之處 ， 那末 ， 我就聽憑你隨這謬誤之流去吧 。
摩萊里（生卒年月不詳 ， 有人疑為狄德羅的筆名）是法國十八世紀空想共產主義著名的代表人物 ， 也是法國大百科全書派的先驅者之一 。
摩萊里站在唯心主義的唯理論的立場上 ， 根據“自然法”和“自然狀態”的學說 ， 論證了原始共產主義是符合“理性”的人類社會的黃金時代 ， 是理應值得人們在現代和將來加以采納的一種理想的社會制度 。
摩萊里在他的著作中 ， 通過法律和理論的形式繼承并發展了空想共產主義的一些傳統的原理 ， 并使之理論化和系統化 。 恩格斯曾經對摩萊里和馬布利的學說給予很高的評價 ， 認為他們的理論是十八世紀“直接共產主義的理論” 。
恩格斯對摩萊里的思想學說給予很高的評價 ， 認為他的理論是十八世紀“直接共產主義的理論” 。 摩萊里的思想對法國十八世紀末的巴貝夫和巴貝夫主義者產生過深刻的影響 。
《自然法典》
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[法] 摩萊里 著
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1月每日一書：
1月1日《古今名人讀書法》 | 1月2日《埃菲爾風格》 | 1月3日《中國教育改造》 |1月4日《結構主義》 |1月5日《小說理論》 |1月6日《戀地情結》| 1月7日《地球正義宣言》 |1月8日《活到老 ， 真好》 |1月9日《人是機器》 |1月10日《中國哲學史大綱》 | 1月11日《芬芳之韻：經典美國詩選》 |1月12日《葉夫圖申科》 |1月13日《諷刺的解剖》 |1月14日《一個孤獨的散步者的夢》 |1月15日《羅素論幸福》 |1月16日《法蘭西的特性》 |1月17日《為什么世界不存在》 |1月18日《羅曼·羅蘭讀書隨筆》 |1月19日《中國哲學史》 |1月20日《思想錄》 |1月21日《唐詩綜論》 |1月22日《學校教育的戲劇性》 |1月23日《陪你去看蘇東坡》 |1月24日《現代世界的起源》 |1月25日《北京的春節》| 1月26日《我們的未來：數字社會烏托邦》| 1月27日《人類的演化》| 1月28日《愛因斯坦文集》| 1月29日《蕾莉與馬杰農》| 1月30日《文化人類學》 |1月31日《古今名人讀書法》|
2 月每日一書：
【社會|人們依次經受焦急或平靜、疲倦或休息 | 每日一書】2月1日《詩酒趁年華》| 2月2日《陳志華文集》| 2月3日《游走在邊際》| 2月4日《樹梢上的中國》| 2月5日《商人與中國近世社會》| 2月6日《生態 ， 社區與生活方式：生態智慧綱要》| 2月7日《中國近三百年學術史》| 2月8日《果園》| 2月9日《薄伽梵歌》| 2月10日《費孝通之問》| 2月11日《江村經濟》| 2月12日《經濟科學的最終基礎》| 2月13日《學術與政治》| 2月14日《浮士德 第二部》| 2月15日《改變人類歷史的58種植物》| 2月16日《地磁簡史》| 2月17日《作文教學法》| 2月18日《會飲篇》| 2月19日《伯羅奔尼撒戰爭》| 2月20日《小說鑒史》|
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