王羲之在中國書法史上是“神”一般的存在，他的書法用任何美好的字眼形容都不為過，這并不是后人無限抬高的溢美之詞，而是王羲之的書法境界確實(shí)令后人高山仰止。而王羲之的法帖真跡更成為了無數(shù)書法人手追心摹的最高書法道統(tǒng)。從梁武帝開始皇家便大肆搜集王羲之法帖真跡，到了唐代這種風(fēng)氣依然很盛！所以幾乎全天下的王羲之法帖真跡都藏于皇家內(nèi)府當(dāng)中。蔚為大觀，隨著朝代的更替以及戰(zhàn)亂等因素，王羲之的法帖已經(jīng)逐漸失傳。
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卷首乾隆題跋近年，有一件王羲之的法帖真跡在日本誕生，此作全篇僅有102個(gè)字，堪稱世界級別的國寶，有專家甚至說：這件作品賣100個(gè)億也并不過分。此作便是著名的《游目帖》。《游目帖》的內(nèi)容是王羲之寫給四川朋友的一封信，表達(dá)了自己對于朋友的問候和自己想去四川游覽的想法，此作流傳到了明代被大收藏家鄭濟(jì)所得，他邀請當(dāng)時(shí)的文學(xué)泰斗方孝孺題跋：
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“《游目帖》寓森嚴(yán)于縱逸，蓄圓勁于蹈厲，其起止屈折，如天造神運(yùn)，變化倏忽，莫可端倪，令人驚嘆自失。”方孝孺的意思是說這件《游目帖》看起來平和中正，但細(xì)節(jié)內(nèi)里卻暗藏?zé)o數(shù)種變化，令人驚愕不已，這就像是具備深厚內(nèi)功的高手，初看平平，一交手，便覺得深不可測。
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這件作品后來流傳到了清朝的內(nèi)府，在清朝末年，此作被賞賜給了權(quán)臣恭親王奕，后來此作在奕的兒子載瀅手中流落到了日本。可惜的是，日本經(jīng)歷了廣島戰(zhàn)爭，此作毀于戰(zhàn)火。在2006年的時(shí)候，中國的文物出版社向日本二玄社提出了想還原這件《游目帖》的想法，所能夠利用的資源有當(dāng)時(shí)日本的黑白底《游目帖》以及臺北故宮的黃庭堅(jiān)與吳鎮(zhèn)的原作卷首作為開頭用紙。
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采用臺北故宮的《遠(yuǎn)宦帖》和《奉橘帖》的材料，并且通過中國最為著名的裝裱大師，采用古代工藝，對此作進(jìn)行了歷時(shí)將近兩年的復(fù)原，終于此作在中日雙方的不斷努力之下，在用紙、裝裱、墨色、印章、綾布等等細(xì)節(jié)，都達(dá)到了跟原作毫無差別的狀態(tài)。自此，《游目帖》這件真跡算是被還原成功了。可見此作珍貴至極，所有的材料以及珍貴法帖價(jià)值何止數(shù)億，所以此帖賣100個(gè)億確實(shí)不過分！《游目帖》本來是《十七帖》當(dāng)中的一帖， 此作的書風(fēng)醇厚而平和，不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，是真正學(xué)習(xí)小草的極佳入門法帖，字字規(guī)矩而寓險(xiǎn)峻與平和當(dāng)中，是一件中國草書史上頗為罕見的上乘之作。
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?這件日本的《游目帖》乃是墨跡本，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)比《十七帖》中的刻本要大得多，在這件作品當(dāng)中，你能清晰看出王羲之在細(xì)膩和牽絲映帶上的用筆理路，能看出細(xì)如發(fā)絲的細(xì)節(jié)點(diǎn)，對于探索王羲之筆法有著極大的意義。對于每一個(gè)人學(xué)習(xí)書法的人來講，晉人書法道統(tǒng)乃是其應(yīng)該一生追求的至高境界，而這件《游目帖》便是敲開魏晉大門的敲門磚。

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