在中國(guó)古代 , “勸學(xué)”者眾 。
陶淵明、郭茂倩、顏真卿、韓愈、王安石、陸九淵、朱熹……這些大家都曾經(jīng)有過勸學(xué)詩和類勸學(xué)詩 。 他們?cè)姷膬?nèi)容更多在惜時(shí)、勸進(jìn)等方面 , 對(duì)于讀書求學(xué)的目的 , 則標(biāo)識(shí)甚少 。
漢代學(xué)者劉向指出:“書猶藥也 , 善讀之可以醫(yī)愚 。 ”認(rèn)為讀書求學(xué)是治療愚昧的良藥 , 與諸葛亮“非學(xué)無以廣才 , 非志無以成學(xué)”的“廣才”和張維屏“讀書何所求?將以通事理”的讀書“通理”類同 。
明代學(xué)者王夫之認(rèn)為:“夫讀書將以何為哉?辨其大義 , 以修己治人之體也 , 察其微言 , 以善精義入神之用也 。 ”把讀書與“修身”結(jié)合 , 與蘇軾的“腹有詩書氣自華 , 讀書萬卷始通神”倡導(dǎo)的讀書“養(yǎng)氣”一致 。
【教育|為龍未必勝為魚】無論是“治愚”“廣才”“通理”“修身”“養(yǎng)氣” , 讀書是有目的的 。 客觀地講 , 兒童讀書求學(xué) , 一開始并無明顯的目的 , 但對(duì)于教育者而言 , 如果我們都不明白孩子讀書求學(xué)到底是為什么 , 那也就缺失了“有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者的心智發(fā)展進(jìn)行教化培育”的教育本義 。
漢語“教育”一詞最早出自《孟子·盡心章句》“得天下英才而教育之” 。 孟子說 , 君子有三件最幸福的事情 , 第三件就是能夠遇到有良好素質(zhì)的人并經(jīng)過君子提供的教育資源使之成為天下英才 。
孟子這話 , 是站在教師立場(chǎng)而言 , 能夠得到天下最優(yōu)質(zhì)遺傳基因的兒童而施展自己的教育抱負(fù) , 的確是教師的幸福 。
然則 , 具備“天下英才”資質(zhì)者有限 , 就像龍與魚 。 現(xiàn)代教育體制要求教育必須服務(wù)于每一個(gè)學(xué)生 , 而不是少數(shù)“英才” 。
當(dāng)今時(shí)代 , 教育已然成為一種社會(huì)公共資源 。 公共資源的含義就是 , 任何人都可以享受它 , 就如享受陽光空氣一樣 , 機(jī)會(huì)均等、待遇公平——既包含對(duì)遺傳素質(zhì)不等者都給予等同的資源提供 , 也包括對(duì)教育資源配置的等同占有 , 還包括學(xué)生在個(gè)體主觀能動(dòng)性發(fā)揮上 , 升學(xué)機(jī)會(huì)的公平競(jìng)爭(zhēng) 。 這就等同于提供了春潮與溪水 , 誰都可以悠游或者躍龍門 。
在這樣的公平基礎(chǔ)上 , 兒童讀書求學(xué)未必一定要先明目的 , 但不可否認(rèn) , 兒童在讀書求學(xué)過程中會(huì)逐漸建立讀書求學(xué)的目的 , 并且學(xué)校教育和教師還會(huì)幫助兒童建立自己的人生理想和努力志向 。 換句話說 , 學(xué)校和教師要為兒童建立切合自身實(shí)際、能夠給自己帶來幸福感、自己通過努力可以達(dá)到、有益社會(huì)發(fā)展的正確的讀書求學(xué)目的觀 。
那么 , 我們?cè)撛鯓釉趯W(xué)校生活中讓兒童逐漸清晰自己正確的讀書求學(xué)目的呢?
在環(huán)境建設(shè)上 , 教師要建立快樂幸福的日常生活環(huán)境 , 讓幸福體驗(yàn)鋪染成兒童心靈陽光的底色——“躍龍門”的機(jī)會(huì) , 最終傷害社會(huì)也傷害自己 , 教育不該這樣塑人 。 學(xué)校應(yīng)當(dāng)提供強(qiáng)烈的幸福感 , 讓學(xué)生自己去涂抹自己陽光、美好的心靈 。
在以身垂范上 , 教師要建立自身讀書求學(xué)的正確目的觀 , 讓學(xué)生在“親其師、信其道”基礎(chǔ)上 , 選擇屬于他們自己的人生價(jià)值觀 。
在育人內(nèi)容上 , 教師要多注意人文教育的價(jià)值觀引導(dǎo) , 要提供大量社會(huì)主流倡導(dǎo)的讀書求學(xué)正確案例 , 消解知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的負(fù)面影響 , 切實(shí)提供學(xué)生基于個(gè)人、可選擇性的正確讀書目的榜樣 。
在育人方式上 , 教師要充分尊重學(xué)生個(gè)性 , 尤其是有創(chuàng)意的個(gè)性化表達(dá) , 只有在充分尊重個(gè)性前提下 , 學(xué)生才有自主選擇正確人生價(jià)值觀的機(jī)會(huì) , 其中就包括讀書求學(xué)目的觀 。
在家校協(xié)同上 , 教師要幫助家長(zhǎng)建立正確的子女成才觀 , 消除“望子成龍、望女成鳳”的狹隘觀念 , 建立“為龍未必勝為魚”的子女成才觀 。
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