引言
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”這首蘇軾的詩(shī)曾經(jīng)流傳很廣，特別是讀書之時(shí)，天天背誦，可謂是讓人非常熟悉。不過(guò)這首詩(shī)卻也說(shuō)出了一個(gè)道理，那就是任何普通的事物，換個(gè)角度就會(huì)有不一樣的意味。正如平時(shí)所熟知的一些常識(shí)，其實(shí)也有可能有多種意思，甚至原本的含義根本不是如此，背后大有講究。




【 代指！寺為什么叫寺，廟為什么叫廟，寺和廟有何區(qū)別別再弄混了】

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例如平常所熟知的寺廟，就沒(méi)那么簡(jiǎn)單。現(xiàn)在大家對(duì)于這個(gè)詞的了解，往往止步于宗教場(chǎng)所，認(rèn)為這個(gè)詞是佛教入中土之后的創(chuàng)造。但其實(shí)，中國(guó)文化博大精深，所有的點(diǎn)滴都經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的演化，就算是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)詞寺廟，其實(shí)也有很多的歷史背景。例如，在歷史上，寺和廟兩個(gè)字根本就不同，那么兩者到底有什么區(qū)別呢？這一切到底有何歷史背景？本文和大家一起來(lái)聊下這話題。一、歷史悠久的廟要理解寺廟之演化，首先得要了解廟是何含義。根據(jù)歷史記載，廟這一詞的由來(lái)歷史悠久，最早可追溯到西周時(shí)期：因?yàn)楦鶕?jù)目前出土的記錄，這個(gè)字最早來(lái)自于西周的金文。而根據(jù)其最初始的含義，這個(gè)詞形容的是，供奉祖宗的地方。因此，早期廟的含義，專指祖先之居所，這個(gè)詞頗多具有神圣性。此后在漢代，特別是在漢武帝之后，曾經(jīng)出現(xiàn)了大規(guī)模的“造神”和偽造歷史文獻(xiàn)的行為。因此廟的含義逐漸被改變，這一詞語(yǔ)不再僅僅單指祖先的居住之所，更是被賦予了神仙的住所的含義。






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正如史書所記載，民間出現(xiàn)各種各樣的神社，其中最出名的就是土地和灶君信仰，因此當(dāng)時(shí)把廟和這些原始神社結(jié)合，于是就變成了土地廟等。因此廟的適用范圍更廣，但依舊和神圣色彩有關(guān)。緊接著，東漢時(shí)期又出現(xiàn)大變動(dòng)，佛教文化開始引入中國(guó)，并且慢慢的與本土的宗教文化結(jié)合。正是在這種結(jié)合與推廣的過(guò)程中，廟這個(gè)詞再一次被賦予了新的含義，也就是后來(lái)所基本認(rèn)可的代指佛教場(chǎng)所。因此廟這個(gè)字的演化，自始至終都與神圣色彩有關(guān)，并且歷史悠久，但最終因?yàn)樽诮痰谋就粱兂闪朔鸾虉?chǎng)所的代指。二、意義豐富的寺寺這個(gè)詞，也是一個(gè)很有趣的字，它的歷史沒(méi)有妙那么悠久，但卻也是一個(gè)意義豐富的字。根據(jù)說(shuō)文解字的記載，寺這個(gè)字意義眾多，大約有四方面的含義，分別為伺候等待，動(dòng)作持取，朝廷官府，還有宗教場(chǎng)所。






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首先來(lái)看第1個(gè)含義，伺候等待。例如最早在《詩(shī)·大雅·瞻卬》中就有記載，“匪教匪誨，時(shí)維婦寺。”其意為，在旁邊小心伺候，聽(tīng)取教訓(xùn)。此外，在北魏·楊炫之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·昭儀尼寺》中，也有記載，“太后臨朝，閽寺專寵。”指的是伺候人的內(nèi)宮成員。而且，清·顧炎武《日知錄·寺》中，更是有記載，“三代以上，凡言寺者皆奄豎之名。”可以說(shuō)，寺可以通侍，做動(dòng)詞可以當(dāng)做伺候，做名詞可以當(dāng)做太監(jiān)，暗指伺候人的那些人。緊接著第2個(gè)含義，動(dòng)作持取。根據(jù)《石鼓文》，其原文中有寫“秀弓寺射”，其實(shí)就是指彎弓搭箭。在馬王堆漢墓帛書《十六經(jīng)·成法》中，有“除民之所害，而寺民之所宜”，其含義其實(shí)就是指動(dòng)作幫持。第3個(gè)含義最為重要，朝廷官府。這個(gè)意思其實(shí)在上古時(shí)期就有，曾經(jīng)用來(lái)代指官府和官員。例如，在《漢書·元帝紀(jì)》：“瑰敗豲道縣城郭官寺及民室屋，壓殺人眾。”顏師古注：“凡府庭所在皆謂之寺。”這就很清晰明了的說(shuō)明，寺有官署的含義。

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