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王雪樵|業(yè)余學(xué)者王雪樵

漢語王雪樵

王雪樵|業(yè)余學(xué)者王雪樵
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王雪樵 。
幾十年來 ， 王雪樵先生每次到太原 ， 無論多么忙 ， 總要抽出時(shí)間來寒舍一敘 。 在許多文友中 ， 王雪樵是極令我敬佩的一個(gè) ， 像他那樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者 ， 如今是越來越少了 。 最讓我佩服的是 ， 他不是從事學(xué)術(shù)研究的研究員或教授 ， 而是一位新聞工作者 ， 供職于我河?xùn)|家鄉(xiāng)《運(yùn)城日?qǐng)?bào)》 ， 曾任總編輯多年 。 幾十年來一直忙于本職工作 ， 讀書做學(xué)問的時(shí)間少得可憐 ， 而卻很有學(xué)問 。 所以他的每次到來 ， 都令我特別高興 。
王雪樵對(duì)我們河?xùn)|的歷史文化頗有研究 ， 著有《河?xùn)|方言語詞輯考》《河?xùn)|藝文叢考》《河?xùn)|文史拾零》《河?xùn)|記憶》等書多種 ， 皆甚見功力 ， 頗得學(xué)界好評(píng) 。 而他關(guān)于語言文化方面的一些觀點(diǎn)和見解 ， 更令我佩服不已 。 例如對(duì)匈奴稱天山為“祁連山”、堿海為“居延海”的辨析 ， 便令人佩服之至 。 《漢書·霍去病傳》注云“匈奴呼天為祁連” ， 學(xué)界歷來以為“祁連”是蒙古語“天”的意思 ， 而沿用至今 。 王雪樵則提出顏師古注是說匈奴人將漢語的“天”字讀如“祁連” 。 這是因?yàn)榘柼┱Z系的匈奴語為多音節(jié)語 ， 漢語為單音節(jié)語 ， “天”（西北地區(qū)讀qiān）緩讀攤破便成了“祁連” ， 并以也處于西北方言區(qū)的寧武天池被訛為“祁連汭”為證 ， 從而弄明白了“祁連”山名的由來 。 出于同樣原因 ， 堿海到匈奴語里就成了“居延?！?。 這真是語言學(xué)家研究歷史的重要收獲和卓越貢獻(xiàn) ， 受到多位名家的贊賞 ， 更被許多研究者引用 ， 同時(shí)使學(xué)界注意到地名研究中漢語單音節(jié)詞緩讀可變成兩個(gè)字、雙音節(jié)詞速讀可變成一個(gè)字這一重要現(xiàn)象 。 又如弄明白了“桐葉封弟”究竟是怎么回事 。 千百年來人們津津樂道的桐葉封弟故事 ， 實(shí)在太著名了 ， 雖然前代已有學(xué)者對(duì)該傳說的真實(shí)性提出疑問 ， 但卻未能擺出使人信服的否定理由 。 王雪樵發(fā)現(xiàn) ， 所謂“削桐”“剪桐” ， 原來是“削唐”“剪唐”（剪 ， 古作翦 ， 與“削”同義 ， 均指滅或分割）而封其弟于唐地 。 這是因?yàn)楣艜r(shí)“東陽合韻” ， “唐”“桐”兩字同音 ， 后世將“唐”訛作了“桐” ， 也就編造出了剪桐葉的故事 。 此論一出 ， 倍令研究界信服 ， 從此揭開了這千古之謎 。 臺(tái)灣就曾數(shù)有文章贊譽(yù)這一發(fā)現(xiàn) 。 又如關(guān)于“關(guān)西”的述說 ， 使面對(duì)這一歷史地名而頭疼的許多人茅塞頓開 。 呂洞賓為河?xùn)|人 ， 但文獻(xiàn)記載既有“河中”說 ， 又有“關(guān)西”“關(guān)右”“關(guān)中”“京兆”諸說 ， 看似很復(fù)雜的問題 ， 經(jīng)王雪樵一分析 ， 原來挺簡(jiǎn)單 。 這是因?yàn)楣艁硭^“關(guān)東、關(guān)西”在不斷變換 ， 所指地區(qū) ， 也就移來移去、有大有小 。 經(jīng)他細(xì)為縷析 ， 一切疑問也就迎刃而解了 。
有些問題 ， 較小 ， 甚至小到無人留意 。 比如說到中國山脈中名字最多的中條山 ， 幾乎無人不知 ， 但如果問“中條山”得名于何時(shí) ， 則無人能答得出來 。 王雪樵查閱了大量歷史文獻(xiàn) ， 經(jīng)考證比較 ， 說“中條山”之名最早見于《魏書·釋老志》 ， 出現(xiàn)在公元五世紀(jì) 。 這一小小問題的明確 ， 卻回答和否定了一些關(guān)于“河?xùn)|”乃至“中國”“中華”的所謂大問題 。 有的問題 ， 看似很小 ， 其實(shí)事關(guān)重要?dú)v史 。 如近年考古發(fā)掘的重大發(fā)現(xiàn) ， 已證明晉南襄汾縣的陶寺村為四千年前堯舜時(shí)期的城址 。 陶唐氏之地名“陶”是對(duì)的 ， 但佛教?hào)|漢才傳入中國 ， “陶寺”怎么會(huì)是堯舜時(shí)的地名呢？而令一世莫解 。 王雪樵以其淵博的知識(shí)與辛苦調(diào)查 ， 考證出：“城”在古代是個(gè)禪母清韻平聲字 ， 折合今音應(yīng)讀為shéng ， 在山西讀音中有一種較為普遍的現(xiàn)象是失落eng尾讀如shí 。 而許多地方又sh與s不分 ， 并舉眾多河?xùn)|地名音“寺”卻寫作“城”為證 ， 而得出“陶寺”實(shí)即古“陶城”的結(jié)論 。 他調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝朔Q太陽為“堯王”這一特有的人文現(xiàn)象 。 可能是后來村外建有寺院 ， “城”字讀“寺”也就訛為“寺”字了 。 這一千古之謎的破解 ， 令有關(guān)歷史學(xué)家驚喜不已 。