什么是精髓？其實(shí)就是精氣真髓，傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為“腎藏精，精化氣，精氣足而生髓”，有了精氣真髓，才會有骨肉身體、毛發(fā)四肢。那么，如果把道家思想比作一個人的話，它的精髓又是什么呢？其實(shí)也就是三句話，相信但凡是中國人，也都很熟悉。因?yàn)檫@三句話，就像是骨髓一樣，根植在你我的骨子里。這也就是我們中國人，之所以是中國人的原因。
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道生一，一生二，二生三，三生萬物。這是道家文化的基礎(chǔ)思想，詳細(xì)闡明了萬物產(chǎn)生的根源。就是說道這個東西，原本是混沌一體，因此被稱之為“一”。而在天地初開的時(shí)候，在這片混沌中，輕而輕者上浮成為天，也就是“陽”；濁而濁者下沉成為地，也就是“陰”。這就是《淮南子》中說的，“一而不生，故分而為陰陽”。陽氣中的濁而濁者，依舊會下沉；陰氣中的輕而輕者，也一樣會上浮。而這兩股陽氣和陰氣，在天地之間相互沖突，相互碰撞，最終會達(dá)到一種交匯融合的狀態(tài)。這就是“二生三”中的“三”，也就是“和氣”。有了和氣，天地之間便能夠生育，于是也才有了萬物。而萬物也因?yàn)楦鞣株庩枺阅軌蛏幌ⅰ＿@也就是《淮南子》中說的，“陰陽合和而萬物生”。
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萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。在這個天地之間，植物把根扎在土里，動物腳踩著大地，這就是“負(fù)陰”。而無論是動物還是植物，頭都向著天，這就是“抱陽”。也就是說，這個世界上的萬物，都是背陰而向陽。為什么要背陰而向陽呢？因?yàn)橛嘘幱嘘枺艜泻蜌猓辛撕蜌猓f物才能夠有生有育，從而能夠繁衍生息，生生不息。但萬物不管如何生息繁衍，歸根到底還是離不開和氣，離不開陰陽，也就是離不開道。離不開道的什么呢？其實(shí)就是道“大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”的這種運(yùn)行規(guī)律。這其實(shí)就是老子“有無相生，難易相成”等觀點(diǎn)的依據(jù)。
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域中有四大，而人居其一焉。宇宙之中有“四大”，分別是“道大，天大，地大，人亦大”。就是說人與道、天和地一樣，也是“四大”中的之一。人為什么是“四大”之一呢？就因?yàn)樵谌f物之中，只有我們?nèi)祟悾軌蚋兄臁⒌亍⒌馈Ｆ渌麩o論是動物還是植物，只能是被動地去適應(yīng)，而只有我們?nèi)祟悾坏梢灾鲃尤ロ槕?yīng)，還能有清醒的認(rèn)知。這也就是為什么，在我們中國人的觀念中，從來不認(rèn)為人是動物。人雖然是萬物之一，但卻是萬物之靈。就因?yàn)槲覀儯坏芨兄臁⒌亍⒌赖淖兓€能主動去順應(yīng)；不但能主動去順應(yīng)，還能適時(shí)去做出改變。這就是道家文化的精髓，實(shí)際上從來不是告訴我們，人生只能隨波逐流。本文為“索彥聊詩詞”原創(chuàng)，歡迎關(guān)注、點(diǎn)贊、評論。
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