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石濤對于繪畫的有法無法論的實踐
一、石濤繪畫實踐的概括
對于一個高明的畫家來說，傳統與創新的發展和繼承是一種互補，石濤就是這樣。他畢生致力于投身大自然，感受細微，其他藝術家無法感受到山河的精神他都如探囊取物般了然于胸，踐行“搜盡奇峰打草稿”， 廣泛涉獵山河美景，鍛煉一個人的創造性的頭腦，實現人與自然藝術的最高境界的高度統一，在創作領域里策馬奔騰，到達一個隨心所欲的空間。

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石濤山水畫創作欣賞（圖一）
在那個時期里，繪畫界都盲目追隨董文敏。他自以為是的把繪畫分成南北兩派，認為南方的繪畫優于北方，這種作為勢的畫壇極其缺乏生機活力。極賦叛逆個性的石濤強烈的批評指責了當時那種狀態。然而，這并不代表他不尊重傳統，不承認古人的業績。他說:“古者，識之具也；化者，識其具而弗為也。具古以化未見其人也。常憾其泥古不化者，是識拘之也。識拘于似則不廣，故君子借古以開今也。”他承認古人創作對今人的影響以及借鑒作用，但是他強烈反對泥古不化，跬步不前。繪畫做品應該符合時代要求，學習古人的基礎上開創自己獨特的藝術風貌。

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石濤山水畫創作欣賞（圖二）
古人在創作實踐中形成的經驗不是用來束縛我們的“成法”，而是供我們學習借鑒的。對待傳統，石濤是抱持著“似董非董，似米非米”的心態的。他主張自己的藝術風格的形成是建立在學習前人繪畫傳統的基礎之上的 ， 這樣就不會被哪一種畫派所役使。當今與石濤產生共鳴的大師也不在少數，如李可染先生“以最大的功力打進去，以最大的勇氣打出來”，賈又福先生也說:“入古者深，出古者遠”。這也驗證了傳統與革新的傳承關系。

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石濤山水畫創作欣賞（圖三）
石濤在他一生的創作中不斷實踐著對傳統繪畫的傳承和突破，用石濤的理論概念來說就是繪畫的“有法無法”。石濤在其作品的題跋中曾多次流露出對繪畫傳統的眷戀，但他不是傳統的盲目追隨者而是傳統的超越者、創造者。石濤在“師造化”的同時又不忘向古人學習借鑒，在兩者之間穿梭往來，游離于傳統和造化自然。由此，進入了一個更自由的空間。

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【 董文敏@石濤：對于高明的畫家來說，傳統與創新的發展和繼承是一種互補！】石濤山水畫創作欣賞（圖四）
石濤向古代傳統學習了“像”又“不像”的繪畫方法。“似”即是吸納前人繪畫的經驗，是為“法”；“不像”通過融入自身情感突破前人的法則，是為“無法”。石濤倡導畫家們臨習前人繪畫時不要只是亦步亦趨的描摹表象，而是要設身處地的站在前人的高度上真正體會他們的情感。“我自用我法”是對前人的繼承，更是警醒后人要勇于創新。

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石濤山水畫創作欣賞（圖五）
二、石濤繪風格的分期
只有如此，才不會被傳統畫法束縛，才能推陳出新，才能在藝術作品中體現自我。石濤在《牧馬圖》中寫到的“任是清湘一家法”也有異曲同工之妙。

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