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隸書$大樸不雕——張建會臨《西狹頌》( 二 )


隸書$大樸不雕——張建會臨《西狹頌》
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張建會臨《西狹頌》(二)
由人及書,品讀張建會的一些隸書作品,可以感受到,雖然力量感很強,但絲毫沒劍拔弩張的火氣。多數面目為奇逸一路,不守故常,可以看出個人的審美品格和喜好品味。而在總的大框架下,有非常強的應變能力,在筆畫的粗細,結體的方縱,用墨的枯潤濃淡等方面有非常多的變化,有時似《西狹頌》,有時似《張遷碑》,有時似《郙閣頌》,有時似《鮮于璜碑》,有時似《好大王碑》,有時似《楊淮表》,有時似《大開通》……舉凡整個漢隸體系中,無論是西漢早期野肆放浪一路,還是東漢高峰期端莊質樸一路,皆有涉獵,花了非常多的功夫,可以說窮盡了主要的漢隸風格樣式,做到駕輕就熟、左右逢源。當然,書家通常以融合百家成一家為目標,這在張建會先生的那些以奇逸面目出現的作品中能感受到。與此同時,也還有一些作品,一件與一件不同,以某一路漢隸為主調,擬其大意而作,正如前文所列舉的多家面目的作品出現。所以,除了應變能力還要有把控能力,作品以“一件”為單位,一件作品整體上必須要做到風格協調,不管融合多少碑帖,最終化為自家血肉,也就是通常所說的“似又非似,不似而似”。要做到這一點,必須兼顧兩方面要求,熟悉每一家漢隸的個性風格特征,掌握漢隸總體上的共性特征,正如他自己所說的:“不能僅局限于兩漢碑版、摩崖石刻、簡帛等隸書資料,還需要融會貫通,兼及篆、楷和行草書的學習,學會思考和通變。篆書的用筆與隸書基本相類,對隸書高古雄渾的把握有一定支撐作用。楷書的結體對隸書學習有所幫助,但在用筆上會帶來一些阻礙和局限,因此忌用楷書筆法寫隸書。行草書的性情抒發和氣息暢達對隸書創作的節律和書寫性有所啟迪。因此,習隸要善于借鑒、變通和內在的融合。”
隸書$大樸不雕——張建會臨《西狹頌》
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張建會臨《西狹頌》(三)
如果只看到張建會的創作,會覺得何以能做到面目多樣?如果將臨作結合起來看,則不言自明。一來做到入古,與古為徒,臨古、尊古,而后化古、出古。二來從出道至今,數十年如一日,從不忽視這些“基本功”。所謂“功夫在書外”,強調的是文化修養,與此同時,也要強調“功夫在書內”,錘煉技法,二者缺一不可。只有持之以恒地臨摹,創作才不會是無源之水,才能找到靈感,才能提升個人的應變能力。當然,書家在選帖時,應當考慮到個體特點。張建會先生以隸書名世,涉獵多家,不是所有人都要臨摹如此眾多法帖,吃透一兩家也行。量力而行,適可而止。如果有能力駕馭,先練一家像一家,再練一家不像一家,可以不斷獲取新鮮感,激活自己的創新能力。
張建會先生雖然在漢隸方面涉獵非常廣,但針對每一種漢隸,并非聊備一格,淺嘗輒止,而是非常深入,一家一家地過,對于任何一家的筆法都做到了然于胸,以能夠熟練創作為標準。即以此臨作《西狹頌》為例,解剖一個麻雀,從中一窺張建會先生的臨摹方法。
隸書$大樸不雕——張建會臨《西狹頌》
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張建會臨《西狹頌》(四)
因為考慮到版面的關系,只選了所臨開篇內容。原為通臨之作,共八屏,從全貌來看,氣勢奪人,數百字一氣呵成,無一懈筆,可見其熟練程度。相較原作來說,筆畫更加厚重、飽滿,全篇感覺烏云壓陣之勢。撰文之前為了保持思考的獨立性,我沒有同張建會先生交流,我感覺使用的是羊毫,才使得筆跡如此厚重飽滿,結字樸茂。然而從字形間架和輪廓來看,又非常忠實。忠實確實是在臨摹時需要遵守的要旨,但忠實并不是一成不變,不是不動腦筋,不是照葫蘆畫瓢抄寫。在注重忠實之外,考慮到兩種突破的“辦法”:一種是強化,細者更細,粗者更粗,小者更小,大者更大,強化內在對比;一種是反其道而行,原帖原本方正的字形,變為縱長,原本宕扁的變成歪斜,細者變粗,粗者變細。這兩種方法可以很快在原帖范本的基礎上形成自己的風格。張建會先生在臨摹時采取的是第一種辦法。有意識強化原帖風格,找到自己需要的和想要表現的。“當你看到一幅作品,正感慨這其中筆畫結構怎么如此矛盾復雜時,也會同時發現,越復雜越和諧。書法雖是靜態的,但其中的矛盾關系正是它活著的生命。”這種嘗試不斷地積累多了,臨摹經驗不斷豐富,可以提升個人的創作水準。張建會要求自己始終能夠保持“常寫常新”的狀態,“每一個進步的階段都會出現寫作狀態和水平的左右擺動,每次擺動之間總會出現一個最佳點。然而想要長久地保住這個點卻容易讓人走進局限。所以只有勇敢地尋找新的變化和突破,才能在螺旋上升的步調里發現自己的進步。”