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朱耷 蘭花
八大山人原為明朝王孫 , 明滅亡后 , 國毀家亡 , 心情悲憤 ,落發(fā)為僧 , 以明朝遺民自居 , 不肯與清廷合作 。 他的作品往往以象征手法抒寫心意 , 筆墨特點以放任恣縱見長 , 蒼勁圓秀 , 清逸橫生 , 對后世影響極大 。
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清 八大山人 竹石鴛鴦
八大山人不是單純的書法家 , 而是一位書畫兼長的藝術家 , 他的繪畫對后世的影響更大一些 , 只有少數(shù)人(如黃賓虹) 才認識到八大山人書法高于他的繪畫 。 從書法史上看 , 八大山人的書法是畫家書法的杰出代表;從繪畫史上看 , 八大山人是精通書法的一代畫家 。 由于他既精通書法 , 又精通繪畫 , 分別在書、畫兩個領域都取得了卓越的成就 。 更為可貴的是 , 他將書法和繪畫兩個系統(tǒng)相互滲透、相互聯(lián)系 , 既能以書入畫 , 又能以畫入書 , 使其書法充滿了畫意 , 繪畫增強了書寫的意味 。
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清 八大山人 仿倪山水
以書入畫
后人對八大山人藝術風格的轉變看法不盡一致 , 對其書法和繪畫風格發(fā)生變化的具體年代也看法不一 , 但均認為其書風和畫風的轉變有著密切的關系 。 如果我們將其書法和繪畫風格演進的兩個系統(tǒng)聯(lián)系在一起考察 , 就會發(fā)現(xiàn)兩個系統(tǒng)是雙軌并進的 。 八大山人在書法上有著吸納探索、突破開創(chuàng)和成熟完善三個階段 , 他的繪畫也同樣有著這樣的三個階段 , 且在時間上幾乎是同時的 。 34歲所繪《傳綮寫生冊》中的書法以臨摹前人為主 , 《傳綮寫生冊》中畫西瓜、芋、芙蓉、菊花、蕉石、石榴、水仙、白菜、墨花、梅花、玲瓏石、古松 , 也屬于習作 , 明顯模仿明代畫家周之冕和徐渭 。
再如其焚浮屠服前后的書法追求爽勁瘦硬、狂放不羈 , 突然夸張某些字的結構形成鮮明對比 , 此時的繪畫亦以夸張變形、造型奇古為特點 。 如57歲畫《古梅圖》時 , 正是在書法上臨習黃庭堅體和探索狂草的階段 。
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清 八大山人 松鹿圖
八大還俗前和還俗后有兩個花卉冊傳世 。 還俗前的《花卉冊》(上海博物館藏)用筆單薄、用墨較淡、構圖勻稱;而還俗后的花卉冊《個山人屋花卉冊》(美國普林斯頓大學美術館藏) 用筆蒼辣 , 墨的濃淡對比加大 , 構圖奇險 。 這也與書法風格的變化有關 , 還俗前畫《花卉冊》時 , 書法還是淡秀的董體;還俗后畫《個山人屋花卉冊》時 , 書法則是奇拗的黃庭堅體和狂放不羈的狂草了 。
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清 八大山人 黃雀圖
明顯標志其書風、畫風轉變的是作于59歲(1684)的《個山雜畫冊》 。 畫幅雖小 , 然氣力彌滿 。 此作書法與繪畫對題 , 在空間上各占一半 。 書法為草體 , 特點是某些字驟然放大;畫的是花鳥 , 造型夸張 , 特別是兔的眼睛 , 近似方形 , 圓眼睛用近似方形的手法表現(xiàn) , 證明了畫法的夸張和構圖的奇特 。
風格的變化是和創(chuàng)作主體的心理因素密切相關的 。 末路王孫的特定身世 , 地破天驚的社會變化 , 遁入佛門又走出佛門的人生軌跡 , 八大山人的經(jīng)歷是特殊的 , 對生活的體驗是深刻的 , 遭受的心理創(chuàng)傷是巨大的 。 八大山人是遺民畫家 , 但又不是一般的遺民畫家 。
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