王:聽我說(shuō)完 。 以戴進(jìn)和唐寅為例 , 戴進(jìn)是“能品” , 雖然他畫得很好 , 卻不能和唐寅相提并論 。 唐寅無(wú)所不能入畫 , 他達(dá)到一個(gè)比一般畫家都高的境界 , 所以唐寅應(yīng)列為“神品” 。
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【明】董其昌《泉光云影圖》紙本水墨
127.8 cm x63.9cm 臺(tái)北故宮博物院藏
徐:您能將唐寅的壞畫與戴進(jìn)的好畫放在一起做比較嗎?
王:不能這么比 。 唐寅的能力、技巧 , 不一定比得上戴進(jìn) 。 就如清初四王中 , 王翚是“能”的 , 非常有技巧 , 但是他的藝術(shù)價(jià)值卻比其他三人略遜一籌 。
徐:我懂了 。 那您將石濤和八大山人歸為“逸品”了 。
王:不是 。 他們二人的藝術(shù)成就已超越一般的畫家 , 因此他們是“神品” 。
徐:那么 , 誰(shuí)屬于“逸品”呢?
王:“逸品”是指繪畫具有特別的藝術(shù)特質(zhì) , 卻又缺乏技巧和能力 , 換句話說(shuō) , 是靈感的 , 而不是“能”的 。 我認(rèn)為作品分為這三類就夠了 。
徐:請(qǐng)?jiān)僬f(shuō)詳細(xì)一點(diǎn) 。
王:好的 。 我們可以說(shuō) , 有技巧能力而缺少表現(xiàn)的是“能品” , 有特別精神或表現(xiàn)卻缺乏技巧的是“逸品” , 而擁有技巧能力和表現(xiàn)能力的則是“神品” 。 我想這樣解釋是合理的 。
徐:這是合理的 。 您雖然如此說(shuō) , 但我卻不認(rèn)為您反映了清代美學(xué) , 而是有太多想象、太多創(chuàng)造 , 太大膽 。
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【元】趙孟頫《自畫像》絹本設(shè)色
24cm x 23cm故宮博物院藏
王:我們繼續(xù)說(shuō)下去!趙孟頫屬于“神品” , 他可以畫得很好 , 并且可以畫各種東西 , 人物、山水、竹石、動(dòng)物等 , 通常都可以激起特別的表現(xiàn)特質(zhì) 。 他經(jīng)過許多不具能力的階段 , 但最后他發(fā)展出元代藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)、方向 , 尤其在運(yùn)用筆墨方面 。
徐:我想您把董其昌也放在“神品”中了 。
王:恐怕不是 。 他的畫經(jīng)常缺乏技巧能力 , 他思想上的成就大于他手上的功夫 , 我寧愿將他置于“逸品” 。 雖然董其昌缺乏技巧 , 但大多數(shù)的作品卻有很高的精神 , 所以繪畫上我將他列為“逸品” 。 當(dāng)然 , 如果缺乏精神和技巧這二者的作品 , 就稱為“無(wú)品” , 不值得一提 。 另一方面 , 在書法上我將董其昌列為“神品” , 因其極富技巧 , 并且充滿了神奇的新精神 。
【國(guó)畫|【國(guó)畫周刊】氣韻、畫品與筆墨鑒賞的基本態(tài)度——徐小虎對(duì)話王季遷】徐:但是對(duì)我而言 , 董其昌的畫看起來(lái)還蠻具技巧性的呢!
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【清】八大山人《仿倪云林山水》紙本水墨
124.5cm x 58cm藏地不詳
王:不盡然 。 他畫中結(jié)構(gòu)的成功是偶然的 , 任何一個(gè)畫家都能很容易地辨別 。 書法上的要求較繪畫為少 , 結(jié)構(gòu)已經(jīng)被確立了 , 不需要在上面花太多功夫 , 你只要跟隨已經(jīng)建立起來(lái)的結(jié)構(gòu)程序 , 包括筆順 , 再加入自己的天分、筆意、人格 , 就會(huì)成功的 。 然而繪畫的要求較多 , 它不是一件只要每天寫一個(gè)“天”字那么單純的事 。 繪畫中的“神品”是要求每一幅畫都要包含新的觀念、新的視覺 。 你必須在每件新作品中創(chuàng)造自己的結(jié)構(gòu)、筆法、皴法和顏色 , 你得在以上這些范圍內(nèi)嘗試去獲得成功 。
徐:哦?我不知道您到底反映了多少晚清的精神?您的老師吳湖帆先生 , 他是如何品畫分等的?
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