國畫|【國畫周刊】氣韻、畫品與筆墨鑒賞的基本態(tài)度——徐小虎對(duì)話王季遷 |徐小虎|王季遷|畫品|畫家|繪畫

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氣韻、畫品與筆墨鑒賞的基本態(tài)度
徐小虎對(duì)話王季遷
關(guān)于謝赫“氣韻生動(dòng)”的解釋
徐小虎（以下簡稱“徐”）：首先我要請(qǐng)教您的是關(guān)于謝赫六法中的“氣韻生動(dòng)” ，該如何解釋？這個(gè)問題向來眾說紛紜。
王季遷（以下簡稱“王”）：很多人將繪畫上的“氣”與文字上的“氣”混淆了，而聯(lián)想到“空氣”“呼吸” ，等等。 “氣”的延續(xù)即是“韻” ，而整個(gè)動(dòng)態(tài)表現(xiàn)的過程，則可以說是“生動(dòng)” 。但是我的解釋不大一樣。中國的書畫作品有些表現(xiàn)出動(dòng)態(tài) ，有些則否，例如草書是極具動(dòng)勢(shì)的，而楷書則無，可是二者對(duì)我而言，都有“氣韻生動(dòng)”的潛在性，那就是字體的結(jié)構(gòu)、筆的排列與其相互間的關(guān)系，都可以表達(dá)出“生動(dòng)”的內(nèi)涵。顏真卿的字和倪瓚的山水畫都可以說是無動(dòng)態(tài) ，或只有極少動(dòng)態(tài) 。倪瓚總是畫那幾塊石頭和一些樹，但是樹、石布置的方法卻令人感覺舒暢。也就是說，顏、倪的作品表現(xiàn)出自然的趣味，而不是人工造作出來的。總而言之，他們都表現(xiàn)出一種自然效果，并具有一種人的個(gè)性或姿態(tài) ，因此人們看到他們的作品就感到舒服。

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【元】倪瓚《琪樹秋風(fēng)圖》紙本水墨
62cm x 43.3cm上海博物館藏
徐：您認(rèn)為“氣韻”是一種外觀（名詞），而“生動(dòng)”就有點(diǎn)像“活的”一樣（氣韻的形容詞）。您是在說一種精神活動(dòng)嗎？
王：嗯，就拿一個(gè)呆板坐著的女人來說，她沒有內(nèi)在的生氣，那就像木頭一樣。如果她的坐姿具有某種特質(zhì) ，使她有別于其他女人，或別于其他無生命的東西，那也可以說是一種“氣韻生動(dòng)” 。事實(shí)上，好的繪畫作品都具有這種特性，比如畢加索、馬蒂斯等。但是如果作品的“氣韻”不夠“生動(dòng)” ，便無法激起一種生命的感覺，那就稱不上是一個(gè)大畫家，因?yàn)樗麩o法抓住“動(dòng)”的特質(zhì) 。
徐：您特別強(qiáng)調(diào)“生動(dòng)”是像活的一樣或是活動(dòng)的，而且您提到“姿態(tài)”“人性” ，那么所有的漫畫或卡通都可以說是“氣韻生動(dòng)”嗎？
王：不是。就像是一塊美石，它不會(huì)動(dòng) ，也不會(huì)呼吸，但是我把它放在屋里，并欣賞它，這是因?yàn)樗貏e的形狀使人聯(lián)想到活力，也使人聯(lián)想到動(dòng)勢(shì) 。它有姿態(tài)、有人性，就好像它能夠活動(dòng) ，并且可以呼吸，所以對(duì)我而言，這塊石頭極其“氣韻生動(dòng)” 。舉例來說，如果一個(gè)人死了，他的“氣韻”也就不再“生動(dòng)” 。在繪畫中， “生動(dòng)”感覺的傳達(dá) ，是建立在各種要素的組合上，像黑與白、有與無等。它們必須組合起來讓人看得舒服，必須是很自然的創(chuàng)造，而非刻意的安排。這種感覺不但是活的，也是動(dòng)的。
關(guān)于畫品的一些問題
徐：請(qǐng)問您對(duì)“神”“妙”“能”三品目的定義是什么？
王：我們習(xí)慣上將繪畫分為“神”“妙”“能”“逸”四品，我個(gè)人認(rèn)為可以去掉“妙品” ，因?yàn)樗粫?huì)使品畫分等更加混亂。
徐：您對(duì)推翻一千多年的傳統(tǒng) ，不覺得有所疑慮嗎？
王：如果它是愚蠢的，我就不會(huì)疑慮。我是這樣看的：“神品” ，是說畫得很好，并且能畫許多種類……
徐：您的解釋很大膽，您認(rèn)為一個(gè)畫家熟練于各類型的繪畫，也就是說他能畫山水、人物、道釋、花鳥，就能被列為神品。您是在區(qū)分畫家而不是畫。我從未聽過這種看法。

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