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有知有畏三星堆
秦笑鴻
“無知是可以的 , 要是無知再加上無畏 , 這就可怕了 , 因為他不但誤己 , 更會誤人 。 ”這是岳南先生抨擊一位學術明星時所說的一句話 。
我一直疑惑于“無知無畏”的莫衷一是 , 究竟是褒義還是貶義?抑或是中性詞?于是 , 牢牢記住了這個抨擊者——岳南先生 。
2019年5月29日 , 家鄉德陽市官方舉辦《抗戰時期愛國知識分子的南渡北歸》大型學術講座 , 岳南先生應邀蒞臨 。 更喜出望外的是 , 5月28日晚上 , 在本土小眾文創召集的墟里讀書會上 , 我得以近在咫尺地直面他的侃侃而談 , 微醺后愜意十足的神采飛揚 , 受教于他真性情的答疑解惑 。
在“無知無畏”與“有知有畏”之間 , 到底應該如何抉擇 , 是那次夜讀會我最大的收獲 。 知道岳南先生享譽中外的鴻篇巨著《南渡北歸》 , 卻不知道《天賜王國——三星堆與金沙遺址驚世記》一書 , 同樣是他嘔心瀝血之作 , 委實有些孤陋寡聞 。 好在后來短暫的日子里 , 認知有增 , 敬畏有加 。
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三星堆博物館青銅館面具廳(三星堆博物館 供圖)
之前更為不知道的是 , 《天賜王國——三星堆與金沙遺址驚世記》一書 , 居然早在2003年非典時期完稿 , 岳南先生借考古現場真實史料素材 , 以文學手法還原歷史影像 , 將考古歷程與史海鉤沉融于一爐……而囿于三星堆沒有發現文字記載 , 盡管數次陪同客人參觀 , 對于身邊的寶藏 , 我卻一直熟視無睹、置若罔聞 , 倒真可謂是“無知無畏”!
沒有發現文字記載 , 是三星堆難以辯駁的事實 。 “沉睡數千年 , 一醒驚天下 。 ”即便是近年來 , 在原有兩個祭祀坑周圍 , 再次發現6個新祭祀坑 , 精美文物迎來又一波“再醒” , 文字文獻依然缺席 。 可以說 , 岳南先生的文字解讀 , 是在恰逢其時地拾遺補缺 。 尤其難能可貴的是 , 他始終心懷虔誠和恭敬 , 并貫穿于從認知三星堆到敬畏華夏文明的全過程 。
有幸獲贈岳南先生《那時的先生:1940—1946中國文化的根在李莊》一書 , 這是《南渡北歸》的先聲之作 , 發軔于他三星堆采風時的靈光一現 。 肅然起敬之余 , 印象特別深刻的是其《跋:文字的品相》 。 見字如面 , 有“常誦見心 , 熟讀而明志”的美好如斯感悟與發現 , “所以要好好地伺候文字” 。
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三星堆博物館青銅館面具廳(三星堆博物館 供圖)
誠哉斯言 。 岳南先生“首先與首要的成功 , 是文字品相的上乘”“絕不僅僅是內容引起共鳴” 。 《天賜王國——三星堆與金沙遺址驚世記》就是一種秉承 。 他坦稱對自己影響最大的是小學識字課本 , “只字必惜 , 貴之根也” 。 三星堆沒有發現文字記載并無大礙 , 由于自身的“有知有畏” , 同樣可以通過字字珠璣 , 引導讀者“有知” , 進而“有畏” 。
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