在《陳忠實年譜》中 ， 我們看到陳忠實創作《白鹿原》之前 ， 在生活的積累 ， 人物的塑造 ， 思想的“剝離” ， 藝術創作探索方面的種種準備 ， 都只為了一個志向——寫出“真正讓自己滿意的作品”“為自己寫一本死時可以墊棺作枕的書”“讓這雙從十四五歲就凝望著文學的眼睛閉得踏實” 。 1986年 ， 37歲的路遙在這一年完成了他的長篇小說《平凡的世界》第一部 。 陳忠實與路遙同是省作協的專業作家 ， 路遙的創作情況 ， 如果說對陳忠實一點觸動沒有似乎不大可能 。 但已經44歲的陳忠實 ， 對于文學創作 ， 有自己的體會和見解 ， 他認為 ， 創作是作家的生命體驗和藝術體驗的展示 ， 別的作家的創作寫的是別的作家的生命體驗 。 羨慕也好 ， 妒忌也好 ， 對自己的創作都毫無用處 。 關鍵是要“尋找屬于自己的句子” ， 對自己來說 ， 也不能視文友們的輝煌成果而感覺壓力在頂 ， 心理要平衡 ， 心態要放松 。 陳忠實按照自己的計劃 ， 從走訪家鄉周邊的大戶人家 ， 查閱縣志和黨史、文史資料開始 ， 悉心研讀家族史、村莊史、地域史 ， 并著力挖掘“一方地域的人特有的文化心理結構” ， 不斷深化“已經意識到的歷史內涵與現實內涵” 。 在經過了1986年、1987年兩年的準備與醞釀之后 ， 陳忠實于1988年清明期間動筆寫作《白鹿原》 ， 1989年春節期間完成初稿 ， 1992年3月完成修改 。 從構思到完成 ， 用去了整整六年時間 。 最終 ， 《白鹿原》讓陳忠實“登上了這個廣闊的一望無際的原頂 ， 看到的是山高水長” 。 而之前陳忠實多年中短篇小說的創作 ， 可以說是他寫作《白鹿原》的鋪墊與磨煉 。 年譜中陳忠實一篇篇小說創作發表的記錄 ， 以及不同時期陳忠實對于文學創作的思考 ， 這個艱難的探索過程 ， 相信會給更多的文學寫作者以啟迪——經典作品的形成 ， 是在不斷地“剝離”與“尋找”之后獲得的 。
現實主義精神的傳遞與繼承
從兩部作家年譜中 ， 我們清晰地看到 ， 一種相對穩定的文化傳統和文學精神 ， 即現實主義傳統和精神 ， 在兩位不同時期的現實主義文學代表作家之間的傳遞和繼承 。 他們都強調熱切關注現實 ， 強力介入現實 ， 高度重視人的生存狀態、精神狀態和命運形態 。 追求從生活實感出發 ， 并充滿熱情地刻畫能夠“代表時代精神”的人物形象 。 從寫作手法到內在精神 ， 真正把“以人民為中心” ， 落到了文學創作的實處 。
柳青在20世紀60年代及70年代 ， 多次向文學工作者提出“三個學校”“六十年一個單元”的主張 。 強調社會生活對于文學創作的重要 ， 強調矢志不渝、專心致志把文學創作當作終生事業的重要 。 這正是柳青個人創作行為的規范和創作經驗的總結 。 共和國成立后 ， 柳青創作了反映保衛延安的長篇小說《銅墻鐵壁》 ， 無論思想或藝術 ， 都沒有達到柳青預期的目的 ， 也未能很好滿足讀者的需要 。 個中主要原因在于 ， 他并未親身經歷這場戰爭 ， 主要是依賴采訪記錄創作的 。 這部長篇的先天不足 ， 使柳青堅信 ， 生活是創作的基礎 。 為了反映共和國的革命與建設 ， 柳青決定深入生活 。 他在長安縣皇甫村 ， 以一個社員要求自己 ， 以自己農民化而自豪 。 他住農家院落 ， 穿農民的衣服 ， 吃農民一樣的伙食 ， 以步當車 ， 挎個小籃上集鎮打醬油、醋 ， 買食鹽 ， 和農民一起排隊購物 ， 不認識的人 ， 總把他當作一個農民老漢 。 由于他的農民服飾裝束 ， 曾幾次被省、縣機關的門衛視為農民而盤查、不讓進入 。 往往是碰到認識他的干部 ， 才為他解脫尷尬 。

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