【日本|我讀｜近代中國催眠術(shù)的尷尬：“學(xué)”不如“術(shù)”】第110-111頁的三張插圖十分有趣 ， 或可反映這一問題 。 三張圖來自三份催眠學(xué)文獻的頁面 ， 即日本古屋鐵石的《高等催眠學(xué)講義錄》、鮑芳洲的《催眠學(xué)函授講義》、唐心雨的《最新實驗催眠學(xué)講義》 。 可以看出這三頁十分雷同 。 《近代中國的催眠術(shù)與大眾科學(xué)》就此指出 ， 國內(nèi)的催眠術(shù)倡導(dǎo)者“擅長于將日文資源有系統(tǒng)地轉(zhuǎn)化為學(xué)會的自制講義 ， 并仿照日本慣用的教材體例……有時候我們甚至?xí)l(fā)現(xiàn)兩個學(xué)會的講義內(nèi)容有高度重疊” 。
不過作者似乎并沒有進一步對比文本 ， 僅提了一句“很可能皆參考” 。 其實鮑芳洲甚至其他人不僅是“參考” ， 很大概率是在照搬 。 在日本國會圖書館數(shù)字收藏網(wǎng)站可以看到古屋鐵石《高等催眠學(xué)講義錄》第二卷的全文 ， 以及第六卷的目錄 。 對比目錄和部分頁面 ， 可以推斷 ， 鮑芳洲是在日本期間 ， 將古屋的多卷本講義匯集成了一本書 ， 署上自己的名字出版 。 古屋鐵石的講義錄出版于1912年 ， 鮑書出版于1915年 ， 發(fā)行地址在日本神戶 ， 時間地點邏輯亦符合 。
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古屋鐵石《高等催眠學(xué)講義錄》第二卷扉頁（來自日本國會圖書館）
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古屋鐵石《高等催眠學(xué)講義錄》第二卷目錄（來自日本國會圖書館）
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鮑芳洲《催眠學(xué)函授講義》封面及版權(quán)頁
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鮑芳洲《催眠學(xué)函授講義》原書沒有目錄 ， 古籍網(wǎng)上有目錄的文字版 ， 對比可以看出 ， 與古屋鐵石《高等催眠學(xué)講義錄》目錄基本重合
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鮑芳洲《催眠學(xué)函授講義》關(guān)于“催眠術(shù)之原理”的部分頁面 ， 對照古屋鐵石《高等催眠學(xué)講義錄》高度相似
在古屋鐵石《高等催眠學(xué)講義錄》第六卷目錄里還可以看到 ， 原書附有“會員實驗報告集” ， 即日本各地親身參與者的實驗報告 。 這種做法恐怕也是《近代中國的催眠術(shù)與大眾科學(xué)》第135—143頁所提及“實驗報告”的濫觴 。 該書“參考文獻”僅列出了古屋鐵石《高等催眠學(xué)講義錄》的第二卷 ， 沒有第六卷 。
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古屋鐵石《高等催眠學(xué)講義錄》第六卷部分目錄（來自日本國會圖書館頁面）
上述情況反映了國內(nèi)催眠術(shù)倡導(dǎo)者早期“為賦新詩”的情形 。 鮑芳洲這本只是參考日本文獻的諸多中方著作之一 ， 如果能對這些文獻做進一步文本對比 ， 或可啟發(fā)另一些問題：國內(nèi)這批催眠術(shù)倡導(dǎo)者在轉(zhuǎn)介日本的二手知識時 ， 是否有改造或創(chuàng)新 ， 是否有本土化、在地化的努力？上述高度重合的情況是初期才有 ， 還是貫穿始終 ， 他們初期和后期的知識結(jié)構(gòu)是否有明顯變化？甚至還可以思考 ， 西方催眠術(shù)學(xué)說經(jīng)日本傳至中國 ， 或者直接傳至中國的過程中 ， 國內(nèi)這些倡導(dǎo)者有沒有做出揚與棄？這些細節(jié)如果充實的話 ， 對于豐富和完善“下層”努力的敘事應(yīng)該是有幫助的 。 作者在第四章第158—159頁已經(jīng)提到 ， 在20世紀(jì)20年代以后 ， 催眠學(xué)會與日本依舊保持聯(lián)系 ， 但是對日本的理論依賴越來越少 ， 一些機構(gòu)開始與歐美靈學(xué)機構(gòu)積極接觸 ， 他們從日本、歐美汲取的理論養(yǎng)分并不相同 ， 不過這方面并未展開 。
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