婦女|伊斯托利亞：60年前的《李雙雙》為何依然動人？孫喜旺|婦女|修渠|丈夫|工分

【文/觀察者網(wǎng)專欄作者伊斯托利亞】
1958年，作家李凖到河南農(nóng)村體驗(yàn)生活，住在當(dāng)?shù)氐膵D女隊(duì)長家中。這段經(jīng)歷給他留下了深刻的印象，也啟發(fā)他進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。兩年之后，他在《人民文學(xué)》上刊登了《李雙雙小傳》。 1962年3月，導(dǎo)演魯韌將之搬上銀幕。個(gè)性鮮明、笑聲爽朗、追求進(jìn)步的農(nóng)村婦女李雙雙逐漸成為了一個(gè)家喻戶曉的藝術(shù)形象。
【婦女|伊斯托利亞：60年前的《李雙雙》為何依然動人？】今年是《李雙雙》上映60周年。重溫這部作品，我們?nèi)阅鼙还适滤邆涞膹埩εc主角的出色表演打動。就故事立意而言，《李雙雙》反映的問題也并未過時(shí)：在公共空間，農(nóng)村婦女如何發(fā)揮半邊天的作用？在家庭空間，她們?nèi)绾握蔑@自身的價(jià)值，而不再只是丈夫口中的“屋里的”、“做飯的”？
今天的我們?nèi)栽谟懻撨@些內(nèi)容，而《李雙雙》則立足于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景給出了答案。

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影片一開始，李雙雙給丈夫?qū)O喜望的留言。
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也許在那個(gè)時(shí)代，李雙雙并不知道“女性意識覺醒”、“婦女權(quán)利”等名詞，但是她本身的行為正是對這些術(shù)語的踐行。她積極參與村里的大小集會活動，保衛(wèi)自己的權(quán)益，與落后守舊的觀念做斗爭，還通過自己的努力改變了自己的丈夫和身邊的環(huán)境。在那個(gè)年代，她無疑是一位既實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，又貢獻(xiàn)了集體的女性。
故事一開始，李雙雙就給觀眾留下了潑辣能干的印象。面對村民“小偷小摸”拿公家東西的行為，她敢于不留情面、仗義直言。村里修渠缺勞力，她便主動領(lǐng)著一隊(duì)婦女參與其中。出完工的雙雙回到家中，被丈夫?qū)O喜旺指責(zé)“多事”、“誤了做飯” ，雙雙也敢于據(jù)理力爭，批判丈夫思想落后。
村里越來越多婦女參與修渠，問題也來了。不少婦女都被家人嘲諷：“又不給工分，是白出牛力！”雙雙逐漸意識到：“現(xiàn)在這么缺勞力，婦女卻都不去，這和咱們隊(duì)工分記得馬虎有關(guān)系。 ”于是她靈機(jī)一動在村口貼出了自己的想法，建言獻(xiàn)策。這些想法也獲得了大家的一致好評。在村民的推薦下，讀過初中、能寫會算的孫桂英和雙雙的丈夫?qū)O喜旺當(dāng)選為新任記工員。

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李雙雙的建言獻(xiàn)策
隨著故事的展開，雙雙還因?yàn)檎煞蛴?jì)工分徇私與之產(chǎn)生了沖突。孫喜旺則一直覺得雙雙說話沖、管得太寬。兩人的矛盾逐漸被激化。不過在經(jīng)歷了一系列波折之后，兩人還是冰釋前嫌，找到了更好的相處之道。雙雙幫助喜旺實(shí)現(xiàn)了進(jìn)步，故事也迎來了愉快的結(jié)局。
孫喜旺和李雙雙的家庭生活是融洽的。但是，孫喜旺也有難以免俗的大男子主義傾向。臺詞中，孫喜旺多次說到洗衣做飯、伺候男人是李雙雙應(yīng)該做的，自己可以因?yàn)閻鄱皫兔Α狈謸?dān) 。而在經(jīng)歷了幾次“離家出走”之后，孫喜旺的思想也開始發(fā)生變化，慢慢放棄了對李雙雙“管家婆”式的界定。他開始將李雙雙當(dāng)成自己的同志，也認(rèn)同雙雙的理念。更加平等的家庭氛圍也得以在他們之間形成。
在電影里，李雙雙還是自由戀愛的維護(hù)者。當(dāng)孫桂英的父母試圖給女兒找個(gè)城里人相親、包辦婚姻的時(shí)候，也是李雙雙站了出來，促成了桂英與自己心上人的結(jié)合，幫她擺脫了“父母之命” 。這在其他人看來似乎是多管閑事，覺得李雙雙的手伸得太長了，伸過了自家的鍋碗瓢盆，伸到了別人家去，但是如果從更高的層次來看，這恰恰彰顯了李雙雙所代表的女性們在思想上的先進(jìn)性。

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