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|六位近百歲老人深情吟唱！“口述歌冊”記錄非遺文化活態(tài)傳承

潮汕綠印麥微純潮州歌冊樟林林少紅澄海于清非遺文化巧珠

|六位近百歲老人深情吟唱！“口述歌冊”記錄非遺文化活態(tài)傳承
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今年 ， 潮汕歷史文化研究中心成立了“口述歌冊”課題組 ， 在潮汕尋找到六位經(jīng)歷過潮州歌冊流行時代并喜愛潮州歌冊的老人 ， 讓她們講述當年關于潮州歌冊的點滴記憶 ， 并將老人們吟唱歌冊的場景錄制下來 ， 以聲像并茂的形式保留下民間歌冊吟唱的各種形態(tài) ， 還原了潮州歌冊的歷史場景 ， 保留了歷史信息 。
這六位老人均為女性 ， 分布在潮汕多個地方 ， 歌冊吟唱各有特點 ， 她們原生態(tài)、質(zhì)樸的演繹 ， 讓存在于紙上的歌冊文字活了起來 ， 讓觀者體味到潮州歌冊的活態(tài)傳承 。
潮州歌冊
是使用潮州方言誦唱的一種民間說唱文學 ， 約形成于清乾嘉年間 ， 是一種極富潮汕韻味的文化載體 。
百歲老人打開記憶開關完整背唱歌冊
潮州歌冊流行于清末及民國時期 ， 作為民間一種娛樂方式在坊間被廣泛吟唱 ， 吟唱者和聽眾多為婦女 。
“口述歌冊”課題組的主要發(fā)起人和項目組組長麥微純告訴采訪人員 ， 隨著社會文化環(huán)境變遷 ， 當年歌冊吟唱的場景已經(jīng)不存在 ， 親歷當年吟唱場景者也多已年邁 。 受訪的6位老人 ， 年齡在90歲到101歲之間 ， 她們共同的特點是對潮州歌冊的記憶特別深刻 ， 小時候?qū)W唱過的歌冊內(nèi)容 ， 只要給她們說出歌冊開頭第一句 ， 就能打開她們記憶的開關 ， 流利而完整地背唱出一整段的歌冊內(nèi)容 。
潮州市饒平海山鎮(zhèn)浮任村101歲老人巧珠 ， 跟她說唱一下“正月立春雨水時” ， 她馬上接上“想到自細為女兒” ， 然后完整背唱出接下來的整段內(nèi)容 ， 中間沒有一點“卡殼” ， 讓人難以相信這是一位百歲老人 。 其他幾位90多歲的老人 ， 同樣一唱起潮州歌冊就雙眼放光 ， 聲音鏗鏘有力 ， 唱到激動時還配上肢體動作 ， 完全沉浸在那個以吟唱歌冊為樂的純樸年代 。
|六位近百歲老人深情吟唱！“口述歌冊”記錄非遺文化活態(tài)傳承
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101歲的巧珠老人（中）和95歲的
陳竟珊老人（右）一起唱起潮州歌冊 。
歌冊是特定時期女性學習的“教科書”
麥微純告訴采訪人員 ， 受訪的老人大多沒有正規(guī)上過學校 ， 或是只上了兩三年學就因戰(zhàn)亂而輟學 ， 學唱歌冊成為她們識字的主要途徑 。 她們一開始是聽別人吟唱 ， 通過邊聽邊對照歌冊上的字 ， 慢慢識字越來越多 ， 同時也從歌冊中學到了不少做人的道理 。
對當時普通人家來說 ， 女性讀書是一件比較奢侈的事 ， 也很難受到普遍認可 。 歌冊于是成為當時最好的女性學習“教科書” 。 潮州市潮安區(qū)古巷鎮(zhèn)楓四村老人陳淑君回憶說 ， 她從小沒讀過書 ， 看到有人唱歌冊 ， 就走近站在人家背后邊聽邊看 ， 識了不少字 ， 后來自己能看歌冊了 ， 看到有趣的內(nèi)容 ， 就整段幾頁歌冊學起來 。 但她都是偷偷看 ， 偷偷學 ， 有人來就趕緊藏起來 ， 怕被人笑話 。
歌冊成文化匱乏年代精神食糧
在文化較為匱乏的年代 ， 在民間流傳的歌冊是平民百姓重要的精神食糧之一 ， 當年女性們對潮州歌冊的喜愛 ， 無異于如今人們追劇一樣狂熱 。
麥微純說 ， 聽老人們回憶當年 ， 最讓人感動的 ， 是歌冊對那個年代人們所帶來的精神慰藉 ， 特別難能可貴 。
95歲的陳竟珊老人出生澄海樟林 ， 原是一位教師 ， 曾在澄海、饒平等地任教 。 她十一二歲時就在媽媽的傳授下學唱歌冊 ， 中間忙于工作 ， 退休后重拾兒時的愛好 ， 侄兒專門為她收集來不少歌冊古本 ， 讓她晚年有了更豐富的生活內(nèi)容 。 她回憶起當年身邊女性對歌冊的癡迷 ， 只要有人在唱歌冊 ， 再困也舍不得走 ， 邊打瞌睡邊聽 ， 有時聽到半夜三更 。 她說 ， 是真的“半夜三更” ， 經(jīng)常聽到晚上十二點后 ， 有時聽到凌晨一二點 。