《中秋帖》是著名的古代書法作品 ， 曾被清高宗弘歷（乾隆皇帝）譽為“三希”之一 ， 意即希世珍寶 。 行書3行 ， 共22字 ， 無署款 。 據(jù)當(dāng)代書畫鑒定家研究 ， 大多認為是宋米芾所臨 ， 故同樣寶貴 。 1951年底周恩來下購回 ， 入藏故宮博物院 。 《中秋帖》其筆法上承張芝、右軍之矩度 ， 下啟張旭、懷素之法門 ， 在相當(dāng)長時間內(nèi)被人們視作王獻之的真跡 。 有人認為《中秋帖》風(fēng)格與傳世的王獻之《廿九日帖》、 《鴨頭丸帖》相差甚遠 ， 書法痛快有余而沉著凝重不足 ， 缺乏晉人書法應(yīng)有的那種瀟灑蘊藉的意蘊；該帖豐滿的筆墨形態(tài)只有宋代那種較軟的無心筆才能表現(xiàn)出來 ， 而非晉代的有心硬筆可為；帖用竹料紙書寫 ， 這種紙東晉時尚制造不出 ， 約到北宋時方出現(xiàn) 。 所以認為《中秋帖》是米芾舊藏王獻之《十二月帖》的節(jié)臨 。 且《書畫舫》云：“獻之《中秋帖》卷藏檇李項氏子京 ， 自有跋 。 細看乃唐人臨本 ， 非真跡也 。 ”清吳升《大觀錄》云：“此跡書法古厚 ， 黑采氣韻鮮潤 ， 但大似肥婢 ， 雖非鉤填 ， 恐是宋人臨仿 。 ”
此帖曾經(jīng)宋代宣和、紹興內(nèi)府 ， 明項元汴 ， 清內(nèi)府收藏 。 民國時溥儀將其攜出宮外 ， 流散民間 。 建國前和王珣《伯遠帖》一起被典當(dāng)于香港一家外國銀行 。 1951年底 ， 典當(dāng)期將滿時 ， 國外有人意圖購獲 ， 周恩來總理聞訊 ， 當(dāng)即指示有關(guān)部門購回 ， 入藏故宮博物院 。 【釋文】中秋不復(fù)不得相 ， 還為即甚省如 ， 何然勝人何慶 ， 等大軍 。 （中秋不復(fù)不得相還爲(wèi)即甚省如何然勝人何慶等大軍）
《中秋帖》如何斷句亦引人遐想 ， 有些晦澀難懂 。 猜測當(dāng)時要表達的思想有這么幾個原因：1、中秋到了或快到了 ， 有思念之情 ， 有團圓之情 。 2、他自己 ， 或他的親人、朋友可能正在戰(zhàn)爭中 ， 也可能正在人生的爭斗中 ， 有些掛念和擔(dān)心 。 3、他對這些現(xiàn)象感到很矛盾 ， 需要排解 。
《中秋帖》故宮博物院館藏▼

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【1】中秋不復(fù)不得相 ， 還

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【2】為即甚省如 ， 何然勝

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【3】人何慶 ， 等大軍 。

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【王獻之|王獻之《中秋帖》高清附釋文】【4】中秋不復(fù)不得相 ， 還為即甚省如 ， 何然勝人何慶 ， 等大軍 。

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