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銘文|微語(yǔ)箴言——讀紀(jì)文達(dá)公器物銘文( 二 )

嘉慶乾隆銘文硯銘文達(dá)公



墨注硯銘
尺鋸有箴篇
《尺銘》曰：“守正規(guī)直 。 ”作為紀(jì)氏家訓(xùn) ， 告誡后人遵守正道 ， 恪守行為準(zhǔn)則 。
《小稱銘》曰：“老聃折衡 ， 使民不爭(zhēng) ， 然不能使物無(wú)重輕 ， 終不如持此以平 。 ”注：老聃指道家創(chuàng)始人李耳 ， 字聃 。 折衡：指毀掉斗 ， 折斷稱 。 這是消極的回避態(tài)度 ， 而儒家主張要有衡量標(biāo)準(zhǔn) ， 分出輕重等級(jí) ， 可引申為秩序 ， 是積極的入世思想 。
銘文|微語(yǔ)箴言——讀紀(jì)文達(dá)公器物銘文
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小稱（同“秤”）銘
《小鋸銘》曰：“纖齒棱棱 ， 犀利自矜 。 然盤根錯(cuò)節(jié) ， 非汝所勝 ， 當(dāng)知有能有不能 。 ”注：細(xì)小的鋸齒很有威力 ， 顯得自大 ， 但是對(duì)于根干盤屈、虬枝交錯(cuò)的樹木就無(wú)能為力了 ， 以此提醒人們莫妄自尊大 ， 任何人都有長(zhǎng)處和短處 。
《裁刀銘》曰：“當(dāng)斷則斷 ， 以齊不齊 ， 利器在手 ， 孰得而參差 。 ”注：“當(dāng)斷則斷”指該切斷的必須切斷 ， 引申為果斷措施 。 引自古語(yǔ)“當(dāng)斷不斷 ， 反受其亂” 。 “以齊不齊”中的第一個(gè)齊字屬動(dòng)詞 ， 意為裁切 。 最后一句指：有了裁刀 ， 哪怕它參差不齊 。
《糊刷銘》曰：“糊與紙相著 ， 惟爾能均其厚薄 。 蓋剛不過(guò)強(qiáng) ， 柔不過(guò)弱 。 ”注：這是鐫刻在漿刷柄上的銘文 。 相著：指漿糊與紙相互貼附著 。 惟爾(指漿刷)軟硬適中 ， 使?jié){糊可以均勻地刷在紙上 。 隱喻做人剛直 ， 但是不宜為人過(guò)于強(qiáng)勢(shì)；為人和善 ， 也不可過(guò)于懦弱 。
銘文|微語(yǔ)箴言——讀紀(jì)文達(dá)公器物銘文
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糊刷銘
《撣帚銘》曰：“帚有禿時(shí) ， 塵無(wú)盡期 ， 然一日在手 ， 則當(dāng)一日拂之 。 ”是嚴(yán)于自律、敢于改正自己過(guò)失的座右銘 。
《等（戥）子銘》曰：“所系雖輕 ， 亦務(wù)使平 。 蓋千萬(wàn)之差 ， 生于毫忽之畸零 。 ”則意味深長(zhǎng) 。 等子是個(gè)微型的小秤 。 意在物品雖輕 ， 但是也要稱得準(zhǔn)確無(wú)誤 。 《易》所言：“正其本 ， 萬(wàn)物理 ， 失之毫厘 ， 差之千里 ， 故君子慎始也 。 ”毫忽：指古代微小的計(jì)量單位 ， 十忽為一絲 ， 十絲為一毫 。 畸零：指整數(shù)以下的零余 。
《平鑿銘》曰：“斧非爾力 ， 不能洞穿；爾非斧力 ， 亦不能攻堅(jiān) 。 相資為用 ， 毋畸重于一偏 。 ”道明斧子與鑿子兩者的相互依賴關(guān)系 ， 這后兩則都是否定片面武斷 ， 強(qiáng)調(diào)兩分法看問(wèn)題 。
《硬刷銘》曰：“治人之道 ， 忌察淵魚；治己之道 ， 則污垢必除 。 言各有當(dāng) ， 君子念諸 。 ”體現(xiàn)了嚴(yán)于律己 。
《水滴銘》曰：“近朱者赤 ， 近墨者黑 ， 慎爾所染 ， 勿玷爾德 。 ”注：水滴指研墨時(shí)用的注水瓶 ， 稱硯滴 。 后兩句以此比喻小心不要使黑色玷污了你的品德 。
銘文|微語(yǔ)箴言——讀紀(jì)文達(dá)公器物銘文
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鐵銼銘（左）與尺銘（右）
生活在乾隆帝嚴(yán)酷統(tǒng)治的時(shí)代 ， 影響了他的接人待物 ， 作為漢人 ， 在貴胄中周旋 ， 不能不說(shuō)是在夾縫中求生存 。 這些銘文涉筆成趣 ， 文心若水 ， 從中又深感他為人、為官、為文、為事之理 。
針對(duì)某一件器物有感而發(fā) ， 類似詠物詩(shī) ， 以物寄情 。 正如沈祥龍?jiān)凇墩撛~隨筆》中所言：“詠物之作 ， 在借物以寓性情 。 ……隱然蘊(yùn)于其內(nèi) ， 斯寄托遙深 ， 非沾沾焉詠一物矣 。 ”另外一類銘文則非詠物 ， 而是寓意深遠(yuǎn)的議論 ， 比如在“方勝盒銘”寫道：“上下同心 ， 政理以成；內(nèi)外同心 ， 家室以寧 。 吾見(jiàn)夫挾二志者 ， 始自利而終自傾 。 戒之 ， 戒之 ， 毋誤用其聰明 。 ”這是“有益于勸懲”的至理名言 ， 抨擊了當(dāng)時(shí)“世風(fēng)日下”的社會(huì)現(xiàn)象 ， 頗有現(xiàn)實(shí)意義 。 這些銘文都是文達(dá)公平時(shí)信手拈來(lái)之作 ， 這些雋思妙語(yǔ) ， 直而不伉 ， 婉而不佻 ， 大家手筆 ， 盡歸腕下 。 與他的楹聯(lián)作品一樣 ， 微言精義 ， 字字珠璣 ， 寓智慧、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)于情趣之中 ， 通俗易懂而蘊(yùn)含著深刻的哲理和高尚德操 ， 擬人化的文學(xué)處理方式賦予了器物以性格、生命 。 此足以看出他莊重、詼諧兼?zhèn)涞奈娘L(fēng)以及深厚的文學(xué)功底 。