清明只知食青團(tuán)?這些美食也別錯(cuò)過(guò)
因寒食節(jié)禁火 , 所以家家戶戶都吃冷食 , 才有了“寒食”之稱 。 在清明時(shí)節(jié) , 人們常吃的青團(tuán)、馓子等節(jié)日食物 , 也保留了“寒食”的風(fēng)俗 。 當(dāng)下 , 青團(tuán)成為了近幾年來(lái)的“網(wǎng)紅”食品 , 街頭大大小小的商戶們已在清明節(jié)打起了廣告 , 青團(tuán)更衍生出了各種新奇的吃法和“奇葩”的口味 , 如巧克力青團(tuán)、螺螄粉青團(tuán)等 。
但除了青團(tuán) , 清明還有許多節(jié)令食物 。 據(jù)漢代崔寔的《四民月令》記載:“齊人呼寒食為冷節(jié) , 以麯為蒸餅樣 , 團(tuán)棗附之 , 名曰棗糕 。 ”在歷史的演變中 , 棗糕成為了清明節(jié)的時(shí)令美食 。 而棗糕又叫“子推餅” , 舊時(shí)北方地區(qū)的人們還習(xí)慣將棗餅制成飛燕形 , 用柳條串起掛在門(mén)上 , 可以冷食 , 以紀(jì)念介子推不求名利的高尚品質(zhì) 。
本文圖片
棗糕(圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò))
此外 , 還有一種與棗糕相似的清明節(jié)美食 , 稱之為“子推燕” 。 據(jù)悉 , 子推燕是用面粉和棗泥 , 捏成燕子的模樣 。 此外 , 山西省至今仍保留著清明節(jié)制作子推饃的美食傳統(tǒng) , 其外形非常別致 , 看上去就像是盛裝打扮的饅頭 。 從名字來(lái)看 , 子推饃和子推燕皆有紀(jì)念介子推之意 。
據(jù)劉孝昌描述 , 在西南一隅的蜀地 , 也有獨(dú)特的清明食俗——?dú)g喜團(tuán) 。 “昔日 , 在成都每當(dāng)清明前后幾日 , 都有小販挑著擔(dān)子或提著竹籃沿街叫賣(mài) , ‘賣(mài)歡喜團(tuán)啊’ , 并不停敲響手中的小鑼 , 頃刻間一群娃娃圍在擔(dān)子面前 。 ”劉孝昌描述 , 歡喜團(tuán)的制作簡(jiǎn)單 , 先將糯米蒸熟 , 晾干后弄散成粒 , 再炒至膨松 , 蘸取麥芽糖搓成湯圓大小的圓團(tuán) , 外面貼幾顆染成紅綠顏色的米花 , 分別將三五個(gè)圓團(tuán)用紅線傳承 , 即成歡喜團(tuán) 。
“歡喜團(tuán)價(jià)格便宜 , 深受娃娃們的喜歡 , 且五顏六色 , 香甜酥脆、入口即化 。 一人買(mǎi)一串 , 眉開(kāi)眼笑 。 ”劉孝昌說(shuō)到 , 神奇的是 , 過(guò)了清明后不久 , 賣(mài)歡喜團(tuán)的小販便消失得無(wú)影無(wú)蹤 。 “這對(duì)娃娃們來(lái)說(shuō) , 是一件非常奇怪的事情 。 ”
“梨花風(fēng)起正清明 , 游子尋春半出城 。 ”在宋代詩(shī)人吳惟信的一首《蘇堤清明即事》里 , 就能夠看到在盎然的春意中 , 游人們出城踏青 , 笙歌鼎沸的熱鬧景象 。 清明時(shí)節(jié)春光明媚、草木吐綠 , 正是人們春游的好時(shí)候 , 不妨在春光中 , 感受傳統(tǒng)民俗的魅力 。
【清明節(jié)|清明一年祭祖時(shí) 春光不可負(fù)|民俗日歷·二十四節(jié)氣】部分圖片來(lái)自成都望江樓公園官方網(wǎng)站
- |(同題詩(shī)賽)清明|李要?jiǎng)祝ê幽希?
- |清明Ⅰ逆行(小小說(shuō))
- |文化之窗|風(fēng)箏的前世今生
- 防控|【地評(píng)線】因“疫”制宜,別樣清明一樣情
- 竇秋昌|(同題詩(shī)賽)清明|竇秋昌(山東)
- 鮮花|別樣清明一樣情 江蘇:云端寄哀思 代祭掃云祭掃成新風(fēng)尚
- |(同題詩(shī)賽)清明|竇秋昌(山東)
- 先人|清明節(jié)將至,上墳牢記“五不做”,老習(xí)俗不能忘,子孫后代福報(bào)多
- 南京|清明節(jié)將至 南京雨花臺(tái)布置花壇緬懷先烈
- 餌料|清明前后釣魚(yú)不能“急”,把這些事情做好,魚(yú)兒會(huì)更快咬鉤
