探尋精神奧義的“大江史詩”
——讀冉冉長詩《大江去》
文丨重慶酉陽一中教師 南風子
一
《大江去》 ， 詩之大者 。 詩中大江 ， 無邊無界 ， 涵容世間種種：水滴 ， 民族 ， 自然萬物 ， 一切生靈 。 它流經雪域巖谷 ， 村鎮城市 ， 連通浩瀚海洋 ， 映照個人與民族心史 ， 濃縮人類文明的艱難進程 。 作者憑借獨特的生命體悟、深沉的宇宙意識與文化思索 ， 以豐富的意（物）象建構亦真亦幻的詩境 ， 使作品呈現出宏大而不失細膩的美學品格 。
它萌生于一個特殊的時間節點 ， 2020年2月——人們正遭遇突如其來的疫情 。 在艱難時日里 ， 詩人全身心地吸納感知 ， 沉浸式地醞釀深思 ， 于某個神奇瞬間 ， 心靈之河與現實之河自然匯聚 ， 虛化升騰為筆下氣象萬千 。 壯闊的“大江”——作者情感的“客觀對應物” ， 統攝全詩的主意象 。 而后天地萬物、四時風景、輪轉的個體生命 ， 演化的人類歷史文明……紛繁的意象奔赴而來 ， 有序“游入”廣袤的大江流域 。 全詩氣韻貫通 ， 叩其首則尾應 ， 叩其尾則首應 ， 成功避免了一些漢語長詩“有句無篇”的弊病 。
大江詩意澎湃 ， 天然具備一種適合沉思的氣場：它或是自然之美的標記 ， 如“八月長江萬里晴 ， 千帆一道帶風輕”“亂石穿空 ， 驚濤拍岸 ， 卷起千堆雪”；或是萬般情思的載體 ， 如“問君能有幾多愁 ， 恰似一江春水向東流”“日暮鄉關何處是 ， 煙波江上使人愁”；或是種種哲思隱喻 ， 如“人生代代無窮已 ， 江月年年只相似”“逝者如斯夫”……此乃詩歌史中大江的三大支流 。 除繼承外 ， 詩人進一步將個體生命歷程、民族文化精髓、人類精神密碼等納入其中 ， 大江由此有了更豐富多義的生面與新顏 。
“大江去”及題記“失去的一切又回來了”提綱挈領 。 一去一來 ， 可以作為全詩的雙眸：它們是生與死 ， 個體與人類的結構范式 ， 也是歷史發展 ， 文明演進的辯證法 。

本文圖片

二
乘物以游心 。
心魂沉浸于自然與藝術之境 ， 就開始幻化 ， 如一滴靈動的水珠 ， 入溪入湖 ， 入江入海 ， 演化無窮 ， 與大江共生同感——是我非我 ， 是江非江 ， 神游宇內 ， 物我相融 ， 物我兩忘……
早春的冰川雪原 ， 紫色的綠絨蒿 ， 點亮眸子；融溶的水滴聲 ， 蘇醒雙耳 。 這是天地生命隱秘的風景 ， 原初的大美 ， 靚麗得令人心顫：“倒懸的冰鐘乳融墜的水滴 ， /萌萌的尖端 ， 仿若斑頭雁的喙 。 ”夏日河谷 ， 云朵、陽光、鳥聲與魚影構成一闕立體音畫：“就在那一刻 ， 疏朗的卷積云/分布在天穹高處 ， 太陽將蟬鳴/灑向水面 。 眾鳥詠唱 ， 魚兒唼喋” 。 秋天的水城 ， 童話般動人：“一碧如洗的藍天 ， 寬敞的通衢 ， /聳立的高塔商廈 ， 濕地上空/遮天蔽日的鳥群 ， 草樹間/播撒的絳紫灰綠紅褐橘黃……” “一列輕軌車/駛過 ， 宛若手風琴展開的風箱” 。 冬日大江的入海口 ， 氣勢磅礴 ， 煥發出生命之光：“騁目江口 ， 江與海水天無極 ， /近岸土黃綠褐 ， 遠方鋼青黛藍 ， /含藏了豐富無匹的形色聲光 ， /魂與影交互的不夜天魔幻城” 。
從江之源萌發 ， 歷千回百轉 ， 跌宕起伏 ， 流經雪域高原 ， 巨巖深谷 ， 鄉鎮城市 ， 最終融入海洋 ， 這是一次生命的輪回 。 生命原初的神秘、和諧、靜謐：“眼前的藍 ， /不是真正的湖 ， 而是/一個人的摯愛；眼前的白 ， /也非冰原 ， 而是妄念泯滅 。 ”隨后是初心、精神的純粹 ， 生命成長過程中的學習歷練 ， 從老篾匠、糖人畫師到釀酒人、泥瓦匠……乃至飛檐苔蘚花鳥蟲魚 ， 正是這些普通尋常的人事物 ， 這些原始的創造勞作 ， 構成了文明的肌理和鏈條 。 大江中游 ， 生命之秋：“蓮子睡在蓮殼 ， 桂花睡在滑翔里” 。 大江下游 ， 節令入冬 ， 潛藏的生命萬物 ， 孕育著下一個季候的輪轉：“未來之門洞開 ， 每一道都是/一重新境——眼前是水滴 ， /是孕蓄 ， 是萌發 ， 是花朵綻放 ， /是不羈的生命 ， 是美與自由的光芒 。 ”

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