精品久久久久久久久水蜜桃|丁香花五月|新中文字幕麻豆视频|美女下面粉嫩粉嫩冒白浆高清|日本黄h兄妹h动漫一区二区三区|床片激情免费视频|羞羞动漫在线入口免费阅读

  1. 首頁(yè) > 人文 > >

|40個(gè)壺型故事及標(biāo)準(zhǔn)器型對(duì)照

紫砂壺邵大亨宜興縣志掇只壺德鐘掇球壺

| 半月壺 |
“海上生明月 ， 天涯共此時(shí)”唐朝詩(shī)人張九齡寫下的千古名句在構(gòu)筑美妙意境的同時(shí) ， 也給壺藝創(chuàng)作留下了極大的想象空間 ， 可以用紫砂壺詮釋對(duì)生命、文化和藝術(shù)的理解 。 每位藝人在創(chuàng)作“半月壺”時(shí)就是順應(yīng)詩(shī)人意地間 ， 怡情自然的人生思索 。半月壺一直以質(zhì)樸無(wú)華、典雅端莊而獨(dú)占一席之地 ， 從古到今長(zhǎng)盛不衰 ， 正所謂“弱水三千 ， 僅飲一瓢” 。 半月壺協(xié)調(diào)和諧、舒張簡(jiǎn)潔、前呼后應(yīng) ， 一張揚(yáng)、一內(nèi)斂 ， 張弛有度 ， 仿似一篇美文 ， 越讀越醉 ， 半月壺營(yíng)造的是一種源于心錄上對(duì)團(tuán)圓期盼 。 所謂“明月千里寄相思 ， 半月萬(wàn)里思更濃”；一壺訴說(shuō)的不僅僅是單純意義上的思念 ， 更表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“月圓人圓”的向往 。
|40個(gè)壺型故事及標(biāo)準(zhǔn)器型對(duì)照
本文圖片

《清同治 玉成窯何心舟款半月壺》沒(méi)有找到合適的半月標(biāo)準(zhǔn)器型 ， 就附上了這只自己極其喜歡的文人壺 ， 需要注意的是 ， 半月和瓦當(dāng)?shù)膮^(qū)別 ， 主要在把 ， 瓦當(dāng)?shù)陌咽怯酗w的 ， 此外有些半月器型的身桶底部也曾弧狀 。
| 扁腹壺 |
扁腹壺 ， 或者叫扁仿鼓壺 ， 依壺身矮 ， 壺口大而得名 。 日本奧蘭田君對(duì)壺之理趣有此論述：“知理而不趣者 ， 獨(dú)取小與直 ， 而不取大與直 。 知理又知趣者 ， 不論大小曲直 ， 擇其善者皆取之 。 知理而不知趣 ， 是為下乘 ， 知理知趣是為上乘 。 ”此壺理趣兼得 ， 當(dāng)屬上乘無(wú)疑 。 理 ， 此壺身線且口大 ， 宜泡綠茶 ， 一彎流出水條索長(zhǎng)且涎水 。 壺把端拿 ， 甚是輕巧 ， 手感舒適 ， 平衡點(diǎn)恰到好處 。 趣 ， 整體協(xié)調(diào)、對(duì)稱 ， 且節(jié)奏感強(qiáng)烈 。 若俯視 ， 鈕蓋、肩、腹五個(gè)圓圈 ， 如漣漪蕩漾 ， 十分悅目 。 蓋邊線略強(qiáng)于口線 ， 正合國(guó)人天蓋地之理念 。 壺蓋倒置亦無(wú)傾斜之慮 ， 也是一趣 。 此壺泥佳、工精、造型美、難度大 ， 宜用宜賞 ， 內(nèi)涵深 ， 回味長(zhǎng) ， 實(shí)乃上乘中之經(jīng)典之作 。
|40個(gè)壺型故事及標(biāo)準(zhǔn)器型對(duì)照
本文圖片

《顧景舟 扁腹壺》仿古和扁腹是習(xí)壺之初非常好的上手器型 ， 很多工手也是從仿古開(kāi)始摹制 。
| 傳爐壺 |
【|40個(gè)壺型故事及標(biāo)準(zhǔn)器型對(duì)照】傳爐壺 ， 式度端莊 ， 風(fēng)格雅致 ， 隱隱然有古風(fēng)韻 ， 堪稱佳品 。 有鑒于此傳統(tǒng)壺型由來(lái)已久 ， 然欠缺考據(jù) ， 眾壺友多不知此壺 ， 今東拼西湊 ， 略言一二 ， 聊做無(wú)米之炊 。老子曰“大象無(wú)形 ， 大巧不工” 。 金砂認(rèn)為制壺賞壺 ， 到了極致就是看其氣度 ， 觀其神韻 。 至于細(xì)節(jié)的處理到顯得不過(guò)爾爾 。 傳爐壺的特點(diǎn)正是如此！傳爐壺有著青銅器般的威嚴(yán)與穩(wěn)重 ， 它古樸典雅 ， 曲線強(qiáng)勁有力 ， 渾厚端正 。 是方中有圓 ， 圓中寓方的典范 ， 要想做得比例恰當(dāng)、珠圓玉潤(rùn) ， 骨肉廷均實(shí)屬不易 。 自古以來(lái)宜興眾多制壺藝人均有制作 ， 但都公認(rèn)傳爐壺最為難做 ， 這也是此壺市面上比較少見(jiàn)的原因之一 。 就其形式來(lái)說(shuō)傳爐為傳統(tǒng)壺型 ， 至清末曾改為四方傳爐 ， 可謂歷久彌新 。 于１９３７年由清末民初壺藝名家俞國(guó)良用“大紅袍”泥料做制的一把 。 此壺方圓相濟(jì) ， 挺勻有力 ， 色澤紅艷 ， 光彩照人 ， 是傳爐壺式的經(jīng)典之作 。 還有現(xiàn)藏于香港茶具文物館的傳爐壺 ， 為清末兩江總督端方在宜興定制 ， 具手法來(lái)看也應(yīng)為俞國(guó)良所作 。 只不過(guò)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上稍加改進(jìn) ， 蓋為橋扭 。 傳爐的名稱來(lái)歷又是什么呢？似乎難以考據(jù) ， 但就作者的見(jiàn)解來(lái)說(shuō)可能性有二 。 首先傳爐為古代道家煉丹所用之丹爐 。 葛洪是東晉時(shí)期著名的道教領(lǐng)袖 ， 游盡天下名山 ， 與丹術(shù) ， 醫(yī)道頗有心得 。 至麻姑神功泉（江西撫州南城）覺(jué)得泉水清冽脫俗 ， 于是傳爐煉丹 ， 留戀泉石之間 ， 至今 ， 葛洪仙井遺跡猶在 。 麻姑泉釀酒又稱壽酒 ， 洪祖以其水煉丹求壽成仙 ， 而人壽之極致又稱茶壽 。 今以陽(yáng)羨砂壺 ， 仿傳爐之型 ， 飲茶延年 。 真乃切情 ， 切意 。 其次 ， 古時(shí)還有“金殿傳臚（爐）”一說(shuō) ， 明清時(shí)代在殿試后兩天 ， 皇帝召見(jiàn)新科進(jìn)士 。 考取的進(jìn)士們身著公服 ， 頭戴三枝九葉冠 ， 恭立于安門前聽(tīng)候傳呼 ， 然后與王公百宮一起進(jìn)太和殿分列左右 ， 肅立恭聽(tīng)宣讀考取進(jìn)士的姓名、名次 。 這就是“金殿傳臚” 。 “臚”有陳列的意思 ， “傳臚”就是依次唱名傳呼 ， 進(jìn)殿晉見(jiàn)皇帝 。 因古時(shí)候紫砂壺是士大夫階層的雅玩 ， 將壺名取為傳爐 ， 應(yīng)有取其諧音后又取意自勉吧 。