作為對中華文明產(chǎn)生深遠影響的觀念體系 ， 儒學(xué)反映了中華民族自強不息的精神追求 ， 在2500多年與時偕行的過程中形成了悠遠綿長的思想的力量 。 為深入探究儒學(xué)的現(xiàn)代價值 ， 促進儒學(xué)對話與文明交流互鑒 ， 多年來 ， 中國人民大學(xué)與韓國崔鐘賢學(xué)術(shù)院聯(lián)合主辦“國際儒學(xué)論壇” ， 得到海內(nèi)外儒學(xué)研究名家廣泛關(guān)注 ， 已成為有重要國際影響力的儒學(xué)盛會 。 由中國人民大學(xué)校長劉偉教授和韓國崔鐘賢學(xué)術(shù)院院長樸仁國先生主編的《儒家哲學(xué)的現(xiàn)代價值》(1-3卷)呈現(xiàn)了“國際儒學(xué)論壇”最具代表性的研究成果 ， 反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的一種學(xué)術(shù)探索 ， 體現(xiàn)了儒學(xué)與日俱新的文化特質(zhì) 。
概覽該書89篇選文的主要內(nèi)容 ， 可見儒學(xué)的學(xué)術(shù)生命力與傳播力 ， 其知命知己與成己成性的精神追求仍然深刻影響著人們的精神世界 ， 在文明交流互鑒中超越自我 ， 并以面向世界、體現(xiàn)時代精神的思想姿態(tài)為世界文明發(fā)展貢獻力量 。 正如劉偉校長和樸仁國院長在序言中所言：“縱觀儒學(xué)發(fā)展走向 ， 研討儒學(xué)在世界的傳播與影響 ， 審視其與世界文明發(fā)展的互動關(guān)系 ， 已成為當(dāng)今學(xué)界的自覺探索 。 ”該書反映了學(xué)界這種自覺探索 ， 其中約40%為海外儒學(xué)研究名家的文章 ， 在一定程度上體現(xiàn)了亞洲學(xué)者在儒學(xué)研究領(lǐng)域相互交流、切磋的印記 。
其次 ， 該書選編的文章面向時代 ， 展現(xiàn)了儒學(xué)研究的現(xiàn)實意義 。 面對復(fù)雜而深刻的全球性問題 ， 我們要在包括儒學(xué)在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍中尋找思想資源 ， 并在繼承和弘揚中賦予其時代新義 。 該書作者力圖論證儒學(xué)的時代內(nèi)涵 ， 闡釋以返本開新的儒學(xué)化解文明沖突的合理路徑 。 例如 ， 著名哲學(xué)家張立文先生在《儒家哲學(xué)的現(xiàn)代價值》一文中通過闡釋儒家的和合之境 ， 表明哲學(xué)都在求索一定之道 ， “盡管道的內(nèi)涵殊異 ， 但天下的大勢 ， 殊途而同歸 ， 百慮而一致” ， 揭示了文明交流互鑒、相輔相成的學(xué)理依據(jù) ， 在一種文化對話的語境中勾勒了世界各文明之間和處和立、和達和愛的美好圖景 。
儒學(xué)的現(xiàn)實性品格彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德底蘊與務(wù)實傳統(tǒng) ， 從中展現(xiàn)的內(nèi)在價值及其實踐智慧需要人們重新認識 。 從該書收錄的日本早稻田大學(xué)前校長西原春夫的《儒教與儒學(xué)在21世紀(jì)的意義》一文中可見重新認識儒學(xué)的意義 ， 西原春夫分析了重新認識儒學(xué)的最大困難所在 ， 即全球標(biāo)準(zhǔn)化的權(quán)利和自由的理念應(yīng)該如何與儒家思想體系取得共存的問題 。 這種問題意識以及對重新認識儒學(xué)的強調(diào)表明 ， 不同的文明要發(fā)揮各自的長處 ， 實現(xiàn)儒學(xué)在21世紀(jì)的創(chuàng)新性發(fā)展 ， 使之與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào) ， 為世界文明發(fā)展提供富有時代內(nèi)涵的實體性內(nèi)容 。
再次 ， 該書從總體上反映了儒學(xué)的歷史演進 ， 匯集了亞洲儒學(xué)研究的多彩圖景 。 儒學(xué)在2500多年的歲月綿延中歷久彌新 ， 在不同歷史時期形成了各具時代特色的思想創(chuàng)造 。 該書收錄的文章包括對以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒學(xué)的闡釋 ， 對以董仲舒為代表的漢代儒學(xué)的研究 ， 對以二程、朱熹、陸九淵、王陽明為代表的宋明理學(xué)的解讀 ， 以及對現(xiàn)代新儒家思想的探析 。 該書選編的文章內(nèi)容涵蓋儒學(xué)的內(nèi)在維度與實踐性特征、儒學(xué)的處世之道與超越精神、儒學(xué)的思想傳統(tǒng)與未來發(fā)展等多方面內(nèi)容 ， 彰顯了儒學(xué)的豐富內(nèi)涵 。
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