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魯迅|早于魯迅載入史冊的周樹人

北京展覽魯迅古籍教育部京師圖書館

【魯迅|早于魯迅載入史冊的周樹人】【光明書話】
早于魯迅載入史冊的周樹人
——教育部僉事如何踐行文藝夢
作者：姜異新（北京魯迅博物館〔北京新文化運動紀念館〕研究室主任、研究館員）
幾乎每個現(xiàn)代文學(xué)的研究者都曾經(jīng)質(zhì)疑 ， 為什么到北京后的魯迅要“沉入于國民中”“回到古代去”？無他 ， 工作職責之所在而已 。 北洋政府教育部社會教育司有一項工作職責即為“調(diào)查及搜集古物” 。 可以說 ， 周樹人是教育部最兢兢業(yè)業(yè)的文化部員之一 ， 作為文化先驅(qū)者 ， 他甚至將業(yè)余時間也全部用在了工作上面 。 北京14年 ， 周樹人做了大量的公務(wù)工作 。 寫文章 ， 編雜志 ， 講文學(xué)課 ， 才是職務(wù)之外的貢獻 。
魯迅|早于魯迅載入史冊的周樹人
本文圖片

1909年清學(xué)部決議將熱河避暑山莊文津閣《四庫全書》撥給京師圖書館 ， 直至1916年歷經(jīng)七載才入藏 ， 中經(jīng)內(nèi)務(wù)部接收后移交教育部 ， 由僉事周樹人負責商定手續(xù)、具體落實 ， 為之付出諸多心血 。 圖為今天的文津閣《四庫全書》 ， 為國家圖書館四大鎮(zhèn)館之寶之一 。 圖片源自國家圖書館
社會教育司是教育部新設(shè)立的機構(gòu) ， 在清朝學(xué)部時代根本沒有這一分科 ， 因而最能體現(xiàn)近代以來以開通民智、移風易俗為目的的宏觀政策設(shè)計與實踐的開創(chuàng)性 ， 也為魯迅實現(xiàn)通過文藝“改造國民性”的理想提供了舞臺 ， 盡管能否大展身手還是個問題 ， 至少他以管理者的身份介入了這一領(lǐng)域 。 依魯迅所負責的工作內(nèi)容來看 ， 基本上屬于社會文化、博物科普的范疇 ， 完全都是他感興趣和擅長的領(lǐng)域 。 先存而不論那些官僚作風、保守勢力令做事多有掣肘 ， 至少辛亥革命后 ， 社會教育司所從事的現(xiàn)代文化開拓工作非常契合魯迅年輕時的理想與志趣方向 ， 況且他還抱定了“利用職權(quán) ， 各行其是”的主張 ， 并有“有權(quán)在手 ， 便當任意作之 ， 何必參考愚說耶？”的灑脫 ， 可見工作中的自由度還是相當高的 。 魯迅非常熱愛自己的工作 ， 以至于到上海做了自由撰稿人之后 ， 仍在沿著教育部社會教育司時期的工作內(nèi)容、社會關(guān)懷行事 ， 當然 ， 那時的他是以一個現(xiàn)代著名作家、一個獨立的生命個體來彰顯主體性的 ， 比如 ， 自費收藏碑帖拓片、古籍、中外版畫 ， 舉辦木刻講習(xí)會 ， 策劃木刻巡回展覽 ， 等等 。
然而 ， 學(xué)界至今仍存有一種偏見 ， 即將魯迅在教育部的工作視為對腐敗落后官場日常工作的應(yīng)付 ， 每每涉及此階段 ， 往往寥寥幾筆勾勒 ， 最多羅列一下工作業(yè)績 ， 少有將教育部置于五四新文化運動的延長線和并置空間的立體框架中來觀照的學(xué)理意識 。 要么將二者對立看待 ， 僅從批評尊孔讀經(jīng)的角度出發(fā)將教育部視為與新文化敵對的營壘；要么將政府與知識界分而論之 ， 認為官場與新文化場永不搭界 ， 從不以客觀科學(xué)的態(tài)度對待公共管理這門學(xué)問 ， 至多將教育部經(jīng)歷作為周樹人成長為新文化主將魯迅之前的反省、孕育與鋪墊 。
北京時期的魯迅已經(jīng)進入開拓、籌建現(xiàn)代文化的實踐層面 ， 而不必停留在日本時期夢想“振臂一呼 ， 應(yīng)者云集”的鼓與呼 。 在《摩羅詩力說》里 ， 魯迅曾大聲疾呼“立意在反抗 ， 指歸在動作” 。 辛亥革命后 ， 需要躬身實踐的社會考驗果真到來了 。
作為一個教育部部員該如何“動作”呢？這其實是所謂的沉默期魯迅無時無刻不在思考的問題 ， 他并不是真的一味頹唐下去 。 或者說 ， “吶喊魯迅”所建構(gòu)的“我”有一個敘述邏輯上的頹唐的過程 ， 而被教育部薦任的僉事周樹人在現(xiàn)實中卻始終剛健不撓地在“動作” ， 在勇猛精進地上下求索 ， 在認真思考如何運用知識服務(wù)于社會 。