|早年間一聽到這種聲音，就知道進(jìn)了北京城丨京華物語(yǔ)( 四 ) |元宵節(jié)

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叫賣用的響器——冰盞兒（蔡樹文提供）。
轉(zhuǎn)鈴兒是郎中看病用的。
法器是道士唱茶歌用的。
貨郎鼓，也叫大撥浪鼓，是走街串巷賣百貨的商販用的。
小鼓兒是老北京下街收購(gòu)估衣和古玩字畫的商販敲打用的。
梆子是在北京市內(nèi)賣小磨香油的商販用的。
鏜鑼是老北京盲人算命批八字用的。
鐵撥浪鼓是下街修理火爐、焊洋鐵壺的師傅用的。
喚頭是剃頭的師傅用的。

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剃頭挑子用的喚頭（蔡樹文提供）。
驚閨是磨剪子、磨刀的師傅用的。
老北京叫賣突出京味特色。一氣呵成吆喝出來(lái)的叫賣聲，字正腔圓、曲調(diào)音韻優(yōu)美，兒化字的大量運(yùn)用，字里詞間透露出的鮮活，以及幽默、詼諧、好懂耐聽的特質(zhì) ，使其廣受市民歡迎。叫賣者要有基本功，商販在叫賣時(shí)氣息要足，句與句之間停頓時(shí)間不能長(zhǎng) ，否則就顯得零散。口齒要清楚，韻味要濃，唱的時(shí)候要合理運(yùn)用花腔、滑腔、甩腔，特別是注重最后一句的吐字和滑音韻味。
著名相聲表演藝術(shù)家侯寶林的相聲里引用過(guò)很多段老北京的叫賣聲。他使用的叫賣聲，有原樣呈現(xiàn)的，也有通過(guò)表現(xiàn)人物身份的變化演繹的。被侯寶林搬上舞臺(tái)的老北京叫賣聲，使街頭的吆喝具有了一種別樣的韻味，讓人對(duì)京城風(fēng)韻更為向往。
2006年，老北京叫賣被列入第一批崇文區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，崇文區(qū)文化館組建了“老北京民間藝術(shù)團(tuán)” 。 2006年五一黃金周，老北京民間藝術(shù)團(tuán)在珠市口東面的文化館崇文劇場(chǎng)里，舉行“老北京叫賣”的首場(chǎng)演出。多家新聞媒體都對(duì)其進(jìn)行了報(bào)道。這個(gè)團(tuán)體也因此聚集了眾多熟悉和喜愛老北京叫賣的人。 2006年10月，老北京民間藝術(shù)團(tuán)被評(píng)選為北京市優(yōu)秀藝術(shù)團(tuán)隊(duì) 。全市知名的老北京叫賣傳人和眾多老北京叫賣的愛好者都會(huì)聚到這個(gè)團(tuán)中，臧鴻也是該團(tuán)成員之一。這個(gè)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)進(jìn)校園、赴京津冀等地的宣傳演出，使老北京叫賣生動(dòng)形象地呈現(xiàn)在人們面前。 2007年，老北京叫賣入選第二批北京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2009年鮮魚口美食一條街重新開街后，一些老北京風(fēng)味的店鋪請(qǐng)來(lái)熟悉老北京叫賣的人，在店門口吆喝，招攬客人，使美食街回蕩著京腔京韻。這些人，大部分都曾參與過(guò)老北京民間藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng) 。
重新建設(shè)后不斷復(fù)原歷史風(fēng)貌的天橋地區(qū) ，民俗活動(dòng)逐步得到恢復(fù) 。在很多節(jié)日活動(dòng)中，都能看到老北京叫賣的表演，聆聽到老北京叫賣這個(gè)穿透歷史的聲音。
本文選自《北京中軸線文化游典技藝——巧奪天工》，小標(biāo)題為摘編者所加，非原文所有，文中所用插圖均來(lái)自該書。已獲得出版社授權(quán)刊發(fā) 。
原文作者丨楊建業(yè)
摘編丨何也
編輯丨青青子
導(dǎo)語(yǔ)校對(duì)丨劉軍

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