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|這首五律，寫出了人生的大智慧，展現(xiàn)了偉大的人格魅力

馬一孚江山尚此亭曠怡亭口占賀昌群曠怡亭復(fù)性書院

紅塵滾滾 ， 世事滄桑 ， 在面對世界的碾壓、俗世的摧殘 ， 我們需要更大的人生智慧 ， 今天給大家推薦一首充滿智慧的五言律詩《曠怡亭口占》 。
曠怡亭口占
馬一孚
流轉(zhuǎn)知何世 ， 江山尚此亭 。
登臨皆曠士 ， 喪亂有遺經(jīng) 。
已識(shí)乾坤大 ， 猶憐草木青 。
長空送鳥印 ， 留幻與人靈 。
|這首五律，寫出了人生的大智慧，展現(xiàn)了偉大的人格魅力
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1939年6月 ， 國學(xué)大師馬一孚想將復(fù)性書院遷到樂山烏尤寺 ， 于是與葉圣陶、賀昌群一起去烏尤寺考察 ， 在烏尤寺爾雅臺(tái)旁的曠怡亭 ， 馬一孚寫下了這首《曠怡亭口占》 。
流轉(zhuǎn)知何世 ， 江山尚此亭 。
流轉(zhuǎn) ， 指運(yùn)動(dòng)變遷 。 馬一孚是研究佛學(xué)的大師 ， 流傳一詞還是佛教語 ， 指因果相續(xù)而生起的一切世界現(xiàn)象 ， 包括眾生生死在內(nèi) 。 流 ， 相續(xù) 。 轉(zhuǎn) ， 生起 。
在歷史的長河中 ， 有戰(zhàn)爭 ， 有災(zāi)禍 ， 滄海桑田 ， 世事變遷 ， 很多事物都消失了 ， 而烏尤山上 ， 曠怡亭還在那里 。
登臨皆曠士 ， 喪亂有遺經(jīng) 。
曠士：烏尤山曠怡亭 ， 在歷史中有許多文人雅士登臨賞景 ， 留下了許多詩詞歌賦 。 這里的曠士也指與馬一孚一同游賞的葉圣陶與賀昌群 。
遺經(jīng)：相傳 ， 漢代文學(xué)家郭舍人曾在曠怡亭處注釋《爾雅》 。
登臨曠怡亭的都是曠達(dá)之士 ， 歷經(jīng)喪亂 ， 依然留下了造福后人的經(jīng)書 。
馬一孚先生在那動(dòng)亂的時(shí)代 ， 依然主辦復(fù)性書院 ， 便是想傳經(jīng) 。 世事在動(dòng)亂 ， 中華文明的經(jīng)典不可斷絕 。
|這首五律，寫出了人生的大智慧，展現(xiàn)了偉大的人格魅力
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馬一孚書法
已識(shí)乾坤大 ， 猶憐草木青 。
已經(jīng)認(rèn)識(shí)到世界的廣大 ， 但卻更加憐愛青青的草木 。
長空送鳥印 ， 留幻與人靈 。
最后兩句頗有禪意 ， 遼闊的天空中 ， 鳥飛過去了 ， 鳥在空中是不會(huì)留下印跡的 ， 就像世間所有的事物一樣 ， 逝去了就逝去了 ， 并不會(huì)留下什么痕跡 。 但詩人馬一孚卻說天空有鳥印 ， 這是人的幻覺 ， 但這種幻覺卻又真實(shí)地作用于人的心靈 ， 引起我們內(nèi)心的觸動(dòng) 。
|這首五律，寫出了人生的大智慧，展現(xiàn)了偉大的人格魅力
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馬一孚書法
這首詩最經(jīng)典的還是“已識(shí)乾坤大 ， 猶憐草木青”這一聯(lián) ， 這一聯(lián)展現(xiàn)出了一種偉大的人格魅力 。
一個(gè)人從出生到長大 ， 他認(rèn)識(shí)的世界就越來越來 ， 從家庭到學(xué)校再到社會(huì) 。 世界越來越大 ， 個(gè)人能掌控的范圍就越來越小 ， 于是我們不停地遭受世界的挫折 ， 不斷地認(rèn)識(shí)到世界的殘酷 。
在這個(gè)過程中 ， 我們漸漸地拋去了自我 ， 成為了殘酷世界的一部分 。
認(rèn)識(shí)到“天地不仁 ， 以萬物為芻狗” ， 于是我們便想成為“以百姓為芻狗”的“英雄人物” 。
認(rèn)識(shí)到世界是一個(gè)恐怖的“黑暗森林” ， 于是我們便想成為擁有“狼性”的狠人 。
然而 ， 真正偉大的人格 ， 是即使看透了世界的殘酷 ， 依然能溫柔對面對世界 ， 即使歷經(jīng)人世滄桑 ， 依然不放棄內(nèi)心的良善 。
【|這首五律，寫出了人生的大智慧，展現(xiàn)了偉大的人格魅力】即使看到了世界的廣大宇宙的恢宏 ， 依然對青青草木有著無限的憐愛 ， 這樣的心靈 ， 才是最強(qiáng)大的心靈 。