《歐洲新燃點(diǎn)》
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[美] 喬治·弗里德曼 著 ,
王祖寧 譯
廣東人民出版社 , 2016-10
這是著名的公共政策學(xué)者喬治·弗里德曼的著作 。 這本書(shū)討論的是歐洲為何會(huì)(或者將要如何)爆發(fā)危機(jī) 。
在開(kāi)篇 , 弗里德曼便引用了維爾弗萊德·歐文的詩(shī)句:“誰(shuí)問(wèn)螻蟻般的逝者敲響喪鐘?……生者的隱痛仿佛靈前的花束 , 每一次日冥斗士低垂的簾幕 。 ”于是他從歷史中開(kāi)展追問(wèn) , 為什么歷史上的重大危機(jī) , 幾乎都在歐洲起源?
在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)之間 , 歐洲近一億人由于政治原因殞命 , 弗里德曼認(rèn)為“整個(gè)歐洲仿佛建立在流沙之上 , 統(tǒng)一總是稍縱即逝” 。 歐洲的地理和過(guò)往 , 讓它“四分五裂” , 也因此不可避免地有諸多沖突 。
本書(shū)最值得關(guān)注的部分 , 是第三章中作者對(duì)俄歐邊緣“夾縫國(guó)家”的論述 。 作為俄羅斯和歐盟之間的夾縫地帶 , 這些國(guó)家“錯(cuò)踏一步 , 即是生與死的界限” 。 在作者看來(lái) , 烏克蘭的弱點(diǎn)之一 , 就是內(nèi)部的分裂:西化的一派、親俄的一派 , 加上獨(dú)立派 , 這使得這里的政治氣氛極為不穩(wěn)定 , 也因此成為了“燃點(diǎn)”之一 。
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烏克蘭的親歐盟示威運(yùn)動(dòng) 。 /Аимаина хикари
《無(wú)處安放的同情》
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[德] 漢寧·里德 著 ,
周雨霏 譯
萬(wàn)有引力 | 廣東人民出版社 , 2020-1
為什么我們對(duì)遠(yuǎn)處的災(zāi)難感到關(guān)心 , 而對(duì)近處個(gè)體的災(zāi)難視而不見(jiàn)?
為什么我們看到視頻里遠(yuǎn)方發(fā)生的悲劇感到難過(guò) , 卻無(wú)法看到眼前那些經(jīng)歷痛苦的人?
關(guān)心遠(yuǎn)方 , 有錯(cuò)嗎?
關(guān)心近處的人 , 就一定更“高級(jí)”嗎?
每當(dāng)發(fā)生重大災(zāi)難時(shí) , 我們?yōu)槭裁磿?huì)總是不可避免地處于這樣撕裂的爭(zhēng)論當(dāng)中?
在德國(guó)學(xué)者漢寧·里德的《無(wú)處安放的同情》里 , 他在過(guò)去偉大思想家——如巴爾扎克、盧梭、亞當(dāng)·斯密等——的基礎(chǔ)上 , 對(duì)“同情心”這個(gè)大命題展開(kāi)討論 。
本書(shū)是“當(dāng)下”的 , 因?yàn)樽髡咭?jiàn)證了在技術(shù)革新之后 , “時(shí)間”“空間”的扭曲與壓縮 。 我們能夠在短視頻里看到遠(yuǎn)處的災(zāi)難(并且很多時(shí)候已經(jīng)是常態(tài)) , 但可能看不到同一個(gè)小區(qū)的另一個(gè)身處危難的鄰居 。 人類的感官被延伸 , 也被限制 。
通過(guò)這本書(shū)就會(huì)發(fā)現(xiàn) , 狄德羅、盧梭、亞當(dāng)·斯密關(guān)于人性的剖析并沒(méi)有過(guò)時(shí) 。 在2022年 , 經(jīng)歷過(guò)疫情和各種危機(jī)的人們 , 似乎更能夠理解道德在人類進(jìn)程中所發(fā)揮的力量 , 以及它在時(shí)空上的局限 。
正如書(shū)名所示 , 當(dāng)代人的同情“無(wú)處安放” , 但至少 , 可以借著這個(gè)機(jī)會(huì) , 去重新審視我們的內(nèi)心 , 關(guān)注我們的“附近” 。
《切爾諾貝利:一部悲劇史》
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沙希利·浦洛基 著 ,
宋虹、崔瑞 譯
萬(wàn)有引力 | 廣東人民出版社 , 2020-7
如果要了解烏克蘭對(duì)俄羅斯的矛盾心態(tài) , “切爾諾貝利”是那個(gè)很難繞過(guò)去的詞 。 它的悲劇至今仍然是許多人不愿觸碰的傷口 , 仿佛這幾個(gè)字本身就是一陣悲鳴 。
本書(shū)運(yùn)用了大量的檔案 , 分析了是什么造成了切爾諾貝利的悲劇 。 比如反應(yīng)堆失效之后 , 工作人員為什么沒(méi)有直接停止反應(yīng)堆 , 而是拔出“控制棒”?為什么當(dāng)天的另一座核電站機(jī)組會(huì)宕機(jī)?為什么一個(gè)調(diào)度員就能指揮一座原子能核電站?烏克蘭變成核電站的背景又是什么?核電站的硬件設(shè)備為什么會(huì)如此大規(guī)模地出現(xiàn)問(wèn)題?
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