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|少林寺豪擲4.5億買地？一個(gè)“死去”的江湖正悄悄“復(fù)活”( 二 )

中國文化莊子先秦少林寺


究竟什么是江湖？“大風(fēng)泱泱大潮滂滂”（梁啟超）的中國文化 ， 何以產(chǎn)生這一特異現(xiàn)象？反過來 ， 江湖又在多大程度影響和形塑了中國文化？或者說 ， 江湖 ， 是不是鄉(xiāng)土中國不為人知的另一秘境 ， 或另一種可能？
《辭海》“江湖”條云:“1.舊時(shí)指隱士的居處 。 《南史·隱逸傳上》:‘或遁跡江湖之上 。 ’2.泛指四方各地 。 如：走江湖 。 杜牧《遣懷》詩:‘落魄江湖載酒行 。 ’”《漢語大詞典》“江湖”條:“1.江河湖海；2.泛指四方各地；3.指民間；4.指舊時(shí)隱士的居處；5.引申為退隱；6.舊時(shí)指四方流浪 ， 靠賣藝、賣藥、占卜等謀生者 。 亦指這種人從事的行業(yè)；7.劇種名” 。
以上兩種解釋 ， 與駁雜多變的“江湖”含義相比 ， 都稍嫌單薄 。
漢語中最早出現(xiàn)“江湖”的是《莊子》 ， 全書使用“江湖”凡七處（其中兩條重復(fù)） ， 按順序依次如下：“今子有五石之瓠 ， 何不慮以為大樽而浮乎江湖 ， 而憂其瓠落無所容？”（《內(nèi)篇·逍遙游第一》）“泉涸 ， 魚相與處于陸 ， 相掬以濕 ， 相濡以沫 ， 不如相忘于江湖 。 ”（《內(nèi)篇·大宗師第六》 ， 重言又見《外篇·天運(yùn)第十四》）“魚相忘乎江湖 ， 人相忘乎道術(shù) 。 ”（《內(nèi)篇·大宗師第六》）“夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者 ， 宜棲之深林 ， 游之壇陸 ， 浮之江湖 。 ”（《外篇·至樂第十八》 ， 重言之異文又見《外篇·達(dá)生第十九》）“夫豐狐文豹 ， 棲于山林 ， 伏于巖穴 ， 靜也；夜行晝居 ， 戒也；雖饑渴隱約 ， 猶旦胥疏于江湖之上而求食焉 ， 定也；然且不免于罔羅機(jī)辟之患 。 ”（《外篇·山木第二十》）
上述《莊子》中的“江湖” ， 詞義接近 ， 基本指稱自然界的江河湖海 ， 當(dāng)然也應(yīng)該寄寓了作者的某種情愫；但“獨(dú)與天地精神往來 ， 而不傲倪于萬物”的道家思想 ， 和“鉗揵九流 ， 囊括百世”的莊子學(xué)說 ， 究竟是否對此時(shí)的“江湖”概念有所浸染 ， 則未可知 。 研究《莊子》的學(xué)者張遠(yuǎn)山認(rèn)定《莊子》即為“江湖”的詞源 ， 則僅屬一家之言 。 一個(gè)蹊蹺的事實(shí)是 ， 除了《莊子》 ， 先秦所有典籍中都沒有再出現(xiàn)“江湖” 。 這有幾種可能：一是其他載有“江湖”詞組的典籍湮沒了 ， 沒有保存下來；二是《莊子》中“江湖”詞組及意涵為莊子獨(dú)創(chuàng)但未被廣泛接受；三是“江湖”詞組本身也沒有特殊意涵 ， 沒有引起時(shí)人更多關(guān)注 。
學(xué)者萬方認(rèn)為 ， “江湖”應(yīng)是合成詞組 ， 詞素來源于“三江”（包括“九江”）、“五湖”和“四海” ， 皆為泛指 ， 很自然地便組合出“三江五湖”“五湖四海”等泛指四方各地的詞組 。 約而言之 ， “江”“湖”“海”三個(gè)詞素組合產(chǎn)生了“江湖”“江海”“湖海”等更為簡潔的同義語詞 。 按照萬方的觀點(diǎn) ， “江湖”“江海”“湖海”等在當(dāng)時(shí)都是同義詞 ， 意思差不多 ， 經(jīng)常互用 ， 但又有一些微妙區(qū)別 。 萬方特別指出：“‘江海’是先秦典籍中使用較為頻繁的一個(gè)語詞；有意思的是 ， 它也如同‘江湖’一樣 ， 主要出現(xiàn)在道家的典籍中 ， 或者是出現(xiàn)在遠(yuǎn)離廟堂政治的話語中 。 ”
【|少林寺豪擲4.5億買地？一個(gè)“死去”的江湖正悄悄“復(fù)活”】萬方的觀點(diǎn)自成一說 ， 但亦不乏主觀臆測成分 。 有一點(diǎn)則是確定無疑的 ， 那就是在先秦 ， 至少在莊子那里 ， “江湖”應(yīng)該還沒有成為專有名詞 ， 更不存在后世所具有的特定或特殊的含義 。 但也要承認(rèn) ， 此時(shí)的“江湖” ， 已經(jīng)開始和自然界的“江湖”有所區(qū)隔 ， 或者說已經(jīng)能夠?qū)ふ业胶笫馈敖钡闹虢z馬跡 。
莊子是道家的集大成者 ， 也是中國文化中的異數(shù) 。 魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中 ， 稱“其文則汪洋辟闔 ， 儀態(tài)萬方 ， 晚周諸子之作 ， 莫能先也” 。 其灑脫不羈的在野立場和異端性格 ， 寄情山水、歸耕隱居的草莽氣息 ， 遺世獨(dú)立、卓爾不群 ， 對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不合作及批判精神 ， 讓人耳目一新 ， 每每撫慰著不安、恍惚、失意乃至受創(chuàng)的人心 ， 并且深深影響了中國人的精神世界和審美旨趣 。 ——這樣來看 ， “江湖”首先出現(xiàn)在莊子中 ， 絕不是偶然 。