人世間|少年評(píng)論員-唐博軒｜“隔代追劇”，因共鳴和質(zhì)量而生！ |小說(shuō)_文化|唐博軒

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近來(lái)一部叫《人世間》的電視劇引起了“隔代追劇”的潮流。這本是很稀松平常的事，然而有不少人產(chǎn)生了“上一輩的故事為何能引發(fā)‘隔代追劇’現(xiàn)象”的疑問。竊以為此事實(shí)在不必大驚小怪，完全可以“澹然處之” ， “隔代追劇” ，因共鳴和質(zhì)量而生。
【人世間|少年評(píng)論員-唐博軒｜“隔代追劇”，因共鳴和質(zhì)量而生！】所謂“追劇”的基礎(chǔ) ，在于“上一輩人的故事”能引吸年輕人。于是有人疑惑：是不是年輕人沒有自己的故事，才熱心于上一輩的故事？那么研究歷史，熱心考古，也等于沒有自己的故事了?如此論調(diào)之可笑，一望則知。其實(shí)只要隨時(shí)代變遷，每個(gè)時(shí)代的人，在生活、工作當(dāng)中，必然會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的富有時(shí)代特色的故事。難道上一輩的故事能吸引住年輕人，不在于故事主人公可敬的品質(zhì)與精神，而在于“時(shí)代特色”?《人世間》中的周秉昆從“下崗”到“下海” ，以積極奮進(jìn)的態(tài)度迎接人生中的挑戰(zhàn) 。年輕一代贊許之，也是對(duì)其堅(jiān)韌進(jìn)取精神的贊許。只有精神上的相通，才可能跨越時(shí)代的鴻溝，令人產(chǎn)生共鳴。
至于“劇”的作品質(zhì)量，大約也是追之的重要指標(biāo) 。于是又有人哀嘆“一代不如一代” 。我以為也無(wú)須氣短。誠(chéng)如前文所言，每個(gè)時(shí)代都有各自的傳奇。例如中國(guó)文學(xué)的演化，從先秦兩漢的辭賦、樂府、傳記、詩(shī)歌的五七言體，古體到近體，到詞曲、小說(shuō)、白話詩(shī)等等。要是真的“一代不如一代” ，那么現(xiàn)代小說(shuō) ，倒是詩(shī)經(jīng)的終極退化版了!況且以現(xiàn)代中國(guó)精神寫“新故事”的，不正在書寫著只屬于這時(shí)代之傳奇么？如小康之實(shí)現(xiàn) ，抗擊疫情之史詩(shī) ，正是我們所書寫的真實(shí)奇跡。要是只將眼光放電視劇一方面上，亦未免孤陋了些。所以，對(duì)于“隔代追劇”實(shí)在不用產(chǎn)生什么疑問驚惶，澹然處之即可。反而，我以為年輕一代去吸收、學(xué)習(xí)劇中人不屈奮斗的精神，于建設(shè)“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”大有裨益。新時(shí)代的青年，更宜觀先輩之光榮史，續(xù)譜我輩之新傳奇。
“隔代追劇” ，宜澹然處之，因共鳴和質(zhì)量而生。驕傲自大固然有害，枉自菲薄豈利于自信地創(chuàng)造歷史?所謂“中國(guó)自信”者，私以為應(yīng)有對(duì)當(dāng)今時(shí)代新青年之自信。
廣州市禺山高級(jí)中學(xué) 高二17班唐博軒
指導(dǎo)老師：楊潔霞

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人世間|少年評(píng)論員-唐博軒｜“隔代追劇”，因共鳴和質(zhì)量而生！