楊秀和 ， （筆名：曉陽(yáng)）號(hào)暢春齋主 ， 當(dāng)代著名書(shū)法家、畫(huà)家、書(shū)畫(huà)教育家 。 1955年出生于中國(guó)北京 ， 中國(guó)民俗攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)國(guó)藝人民書(shū)畫(huà)院院士、中國(guó)書(shū)畫(huà)院院士和北京市楹聯(lián)學(xué)會(huì)書(shū)畫(huà)院會(huì)員 。 多年來(lái) ， 暢春齋主楊秀和老師在民俗文化以及中國(guó)文史方面等領(lǐng)域 ， 積累儲(chǔ)備了大量知識(shí) 。 尤其他在書(shū)法和繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)方面 ， 從小跟隨著書(shū)法家劉漢春老師學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)和書(shū)法理論知識(shí) ， 楊老師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力刻苦專(zhuān)研 ， 主攻秀氣、雋永的漢隸 ， 形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格 ， 在書(shū)法學(xué)術(shù)方面享有盛譽(yù) 。 書(shū)畫(huà)作品 ， 多次參加《中國(guó)珍藏郵冊(cè)》發(fā)表幾十幅作品 。 曾在《中華志愿者》、《采風(fēng)中國(guó)》、《河北當(dāng)代書(shū)畫(huà)》、《中國(guó)周刊》、《聚焦當(dāng)代藝術(shù)》等雜志發(fā)表作品 ， 2021年被錄入《中國(guó)名人辭典》 。
暢春齋主楊秀和書(shū)法 ， 如行云流水 ， 落筆似云煙；暢春齋主楊秀和書(shū)法 ， 如龍蛇競(jìng)走、磨穿鐵硯；暢春齋主楊秀和書(shū)法 ， 筆勢(shì)雄奇 ， 姿態(tài)橫生 ， 出于無(wú)心 ， 其手心兩忘；暢春齋主楊秀和書(shū)法 ， 如壯士拔劍 ， 神彩動(dòng)人似曼卿之筆 ， 顏筋柳骨神形俱佳；暢春齋主楊秀和書(shū)法 ， 其色、其形、其濃淡枯濕、其斷連輾轉(zhuǎn)、粗細(xì)藏露 ， 皆變數(shù)無(wú)窮且氣象萬(wàn)千；暢春齋主楊秀和書(shū)法 ， 古墨輕磨滿(mǎn)幾香 ， 硯池新浴燦生光、或勁鍵或婉轉(zhuǎn) ， 或如婀娜窈窕的美人 ， 或如矯健勇猛的壯士 ， 或如春風(fēng)拂面繁花一片 ， 或如北風(fēng)入關(guān)深沉冷峻；暢春齋主楊秀和書(shū)法 ， 如花瓣般 ， 香氣遠(yuǎn)播 ， 越發(fā)清芬 ， 陶醉世人 。
北京大學(xué)特聘教授、姓氏文化學(xué)者馮志亮先生曾贈(zèng)送著名書(shū)法家暢春齋主楊秀和老師七言律詩(shī)一首：“臨池不輟五十載 ， 毫錐銜墨似盤(pán)星；靜室雅齋映明月 ， 道法無(wú)為依清風(fēng) 。 門(mén)下已有三千客 ， 胸中布滿(mǎn)十萬(wàn)兵；不問(wèn)凡間紛擾事 ， 只聽(tīng)世外雅歌聲 。 ”這首詩(shī)客觀的證明了暢春齋主楊秀和老師字如其人、為人師表的高尚品格 ， 又體現(xiàn)了暢春齋主楊秀和老師在書(shū)法文藝上的高超技藝和鍥而不舍的堅(jiān)韌精神 ， 也反映出了暢春齋主楊秀和老師桃李滿(mǎn)天下且不為俗世所擾的高貴品質(zhì) 。
書(shū)法是書(shū)寫(xiě)的藝術(shù) ， 更是中華民族一種獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)型 。 書(shū)法藝術(shù)主要通過(guò)漢字書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的筆墨、點(diǎn)畫(huà)和章法等造型美 ， 來(lái)構(gòu)成美學(xué)境界 ， 并從而表現(xiàn)出人的精神、氣質(zhì)和品格 。 書(shū)法藝術(shù)運(yùn)用抽象的“點(diǎn)、線、筆、畫(huà)” ， 將本來(lái)只有實(shí)用價(jià)值的文字書(shū)寫(xiě) ， 升華到藝術(shù)的境界 。 正如宗白華所指出：“中國(guó)的書(shū)法 ， 是節(jié)奏化了的自然 ， 表達(dá)著深一層的對(duì)生命形象的構(gòu)思 ， 成為反映生命的藝術(shù) 。 因此 ， 中國(guó)的書(shū)法 ， 不像其他民族的文字 ， 停留在作為符號(hào)的階段 ， 而是走上藝術(shù)美的方向 ， 而成為表達(dá)民族 ， 這也可說(shuō)是中國(guó)書(shū)法的一個(gè)特點(diǎn) 。 書(shū)法藝術(shù)確實(shí)蘊(yùn)含著博大精深的傳統(tǒng)藝術(shù)思想 ， 在體現(xiàn)書(shū)法家品格、心性的同時(shí) ， 更將藝術(shù)家的精神氣質(zhì)外化到作品中 ， 使藝術(shù)接近了自然生命的律動(dòng) ， 人們常說(shuō)的“字如其人” ， 即是對(duì)書(shū)法這一獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)力的概括 。
這些年我在美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、瑞士、坦桑尼亞、日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、印尼、港澳臺(tái)等國(guó)家和地區(qū)傳播中國(guó)文化和書(shū)法藝術(shù) 。 我在美國(guó)肯尼索州立大學(xué)講演時(shí) ， 肯尼索州立大學(xué)副校長(zhǎng)Joe.F.Dede主持說(shuō)：“中國(guó)奧運(yùn)開(kāi)幕式使得中國(guó)書(shū)法為國(guó)際社會(huì)所欣賞和重視 ， 美國(guó)書(shū)法家也應(yīng)該發(fā)展西方的書(shū)法 ， 同東方大國(guó)中國(guó)書(shū)法進(jìn)行多方面的交流 ， 使人類(lèi)獲得書(shū)寫(xiě)的美感和精神享受 。 ”我回答道：“古老中國(guó)的書(shū)法文化過(guò)去是漢字文化圈的文化瑰寶 ， 在全球化的今天 ， 應(yīng)該隨著全世界的孔子學(xué)院的發(fā)展而拓展新的文化空間 。 我到美國(guó)來(lái)同美國(guó)幾十所大學(xué)師生的現(xiàn)場(chǎng)交流 ， 希望能減低西方中心主義對(duì)中國(guó)文化誤讀 ， 有望共同揭示中國(guó)文化在全球化時(shí)代對(duì)于人類(lèi)的啟示意義” 。

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