《世說新語》是南北朝時期劉義慶編著的 ， 主要輯錄了漢晉一來的奇聞異事和名言雋語 。 依據事實性質而分為三十六門 ， 起于“德行” ， 止于“仇隙” 。 以前的人教版初中語文課本里 ， 就曾選用《世說新語》的部分內容 ， 其中一則是“小時了了 ， 大未必佳” ， 講的是孔文舉的故事 ， 似乎還有講的是陳元方的故事 ， 都涉及到十歲左右的小孩子 ， 事件和應酬來往、言辭應對有關 ， 展現出小孩子的聰敏靈活和一定的才情 。

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這本書適合給小孩子作為為人處世的啟蒙書籍閱讀 ， 引導他們從小樹立正確的人生觀和價值觀 ， 學會思考問題 ， 學會一些社交應對技巧 。 首先 ， 《世說新語》這本書里有些故事在啟發人該怎樣為人處世以及如何結交朋友 。 舉個例子 ， 荀巨伯去看望生病的友人時 ， 恰逢胡人攻城 ， 友人讓他趕緊逃命去 ， 荀巨伯說他原道而來是專程探望他的 ， 不能棄他而去獨自求生 ， 胡人破城后 ， 見荀巨伯在那里不逃走 ， 得知荀巨伯愿意代友人死后 ， 收兵而去 。 故事也許只是故事 ， 但故事想傳達給人們的觀念是要做舍生取義的人 ， 而不能無情無義 。 《世說新語》還有陳遺將焦飯收集保留送給母親吃 ， 后來又因事母唇孝而保全性命的故事 。 這是在傳頌孝道 ， 鼓勵人們做善良孝順的人 。

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再說說關于社交場所臨場應對的問題 ， 這個在《世說新語》中占有較多篇章 。 應對的機敏得體主要取決于頭腦靈活、思維活躍、反應迅速、知識面廣等幾個因素 。 例如 ， 孔融十歲時隨父親去洛陽拜見一位姓李的校尉 ， 要想拜見他 ， 或者得是有才有名的人 ， 或者得是親友故交 ， 孔融到門上對看門人說他和李校尉是世交 ， 看門人便引他入座 。 后來李校尉接見孔融 ， 就問他們是什么親友關系 ， 孔融說 ， 以前他的二十四祖仲尼和先生的祖先伯陽是師友 ， 因此他們是世交 。 孔融說的仲尼和伯陽分別是孔子和老子 ， 一位是儒家學派創始人 ， 一位是道家學派創始人 ， 孔融若要這么說 ， 雖有些勉強 ， 但也在理 ， 同時 ， 這種沾親帶故的關系既恭維別人 ， 也不失身份 ， 自然不會被人拒絕了 。

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在《世說新語》的故事里 ， 也有些小孩既聰明 ， 也能機敏應對大人的戲謔和玩笑 。 就如一個姓楊的人家家里的兒子 ， 雖然九歲 ， 但十分聰明 。 當他代替父親招待一位客人時 ， 那客人見主人家擺出楊梅 ， 就對楊家小孩說 ， 這楊梅是你楊家的果子 。 楊家小孩順口回答：“我從未天數過 ， 孔雀是先生家的鳥 。 ”這位客人姓孔 。 這種應對 ， 既能很好地回應對方 ， 也不失機敏 。 《世說新語》里很多故事都體現了善用比喻的好處 ， 謝道韞將紛紛揚揚的白雪比作風中飛揚的柳絮 ， 而十一歲的陳元方則是分別將他父親和袁公比作周公和孔子 。 這位袁公詢問元方 ， 你父親做官處事 ， 很多事我也是在這樣做 ， 不知道是他在學我呢 ， 還是我學的他 。

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元方回答 ， 周公和孔子出生年代不同 ， 雖然相隔很遠但做的事也很像 ， 其實 ， 周公既沒有效仿孔子 ， 孔子也沒有效仿周公 。 暗指他父親和袁公做官被稱頌 ， 彼此都沒有仿效對方 。 他既回答了對方的問題 ， 也維護了父親的尊嚴 ， 不傷體面 ， 還稱贊了父親和對方的才華能力 ， 確實是很好的應對解決問題的方式 。 另外 ， 《世說新語》里還講了一些其他的小故事 ， 比如東晉名將陶侃在荊州做內使的時候 ， 曾命造船官將木屑收集起來 。 當時手下人都不知道他要木屑有什么用 。 后來 ， 正月里連日大雪 ， 政事大堂掃除積雪后仍然濕漉漉不便行走 ， 陶侃命令手下人將收集的木屑拿出鋪在地上 ， 如此一來人們就能自由出入 。 陶侃也曾命人收集竹頭 ， 后來在組裝戰船的時候 ， 他讓手下人將竹頭做成船釘使用 。

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