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文物|一帙文物富,華夏數風流——讀《華夏之路:文物里的中國通史》


華夏 , 原指上古生存在中原地區的中國人 , 他們走出蒙昧時代 , 凝聚為中華大地上最早的民族 。
這個民族以黃河、長江流域為中心 , 繁衍發展并融匯周邊各部落、民族與文化 , 逐漸形成統一的帝國疆域與統一的帝國文化 。 在此漫長的歷史過程中 , 華夏一詞也超越中原民族的最初含義 , 而成為古代中國大地上國家領土和全體人民的總稱 。 今天我們說到華夏這個概念 , 從內涵上 , 應該包括了這個國家和民族過往歷史中所創造的全部物質文化、制度文化與精神文化的總合 。
文物|一帙文物富,華夏數風流——讀《華夏之路:文物里的中國通史》
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在這個意義上說 , 由中國國家博物館編撰、朝華出版社出版的六卷精裝本《華夏之路:文物里的中國通史》可以解題為:一部中國通史 , 就是華夏民族不斷發展壯大 , 成為今天中華民族的發展之路;一部中國通史 , 也是中原文化不斷與周邊文化交流碰撞、有容乃大 , 融匯成今天中華文化的發展之路 。 這套裝幀典雅、印刷華美的“華夏文物賬” , 可以讓你一帙在案 , 跟隨一冊冊圖文穿越千萬年 , 在一件件文物珍品或精美或古拙、或端莊或俏皮的呈現中 , 享受歷史與藝術的雙重視覺盛宴 , 一一細數悠悠華夏文化發展史上的無數風流蘊藉 。
文物|一帙文物富,華夏數風流——讀《華夏之路:文物里的中國通史》
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書中內容十分豐富 , 本文僅從“中外文化交流”這一角度 , 對華夏文化確立與發展過程中的源與流 , 內與外 , 作一點介紹與評析 , 就教大方之家 。

眾所周知 , 商代青銅器文明臻于美善 , 高度發達 , 但我們不能忽略 , 在今天所見的代表性商代青銅器中 , 不僅僅有中原商王朝的后母戊鼎、偶方彝、青銅編鐘等代表性器物 , 還包括了同時期北方肅慎、狄戎 , 東方東夷、淮夷 , 東南方吳越 , 西南方蜀等東西南北各地方的各具特色的、精美的青銅器 。
文物|一帙文物富,華夏數風流——讀《華夏之路:文物里的中國通史》
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圖:后母戊鼎
以第二冊中“夏至春秋時期的少數民族”為例 , 就可以看到很多這樣的青銅器 。 如出土于內蒙古屬于夏家店下層文化的“銅鼎”(BC2000-1500) , 具有商代早期銅鼎的特點 , 說明了北方民族很早就與中原青銅器文明有了交流 。 內蒙古出土、約為商朝的“鈴首銅刀” , 鑄造精良 , 證明了其既與中原青銅冶煉技術有交流融匯 , 又發展出了游牧民族自己的特色需求 , 這把帶有鏤空球狀響鈴的、不長的精品“銅刀” , 適合騎馬民族個人攜帶 , 用來割切獸肉 。 又如出土于湖南寧鄉的商中晚期“四羊方尊” ,屬于當時的“三苗”地區所產 , 被譽為“臻于極致的青銅器典范” , 列名“青銅器十大國寶之一” 。
出土于安徽阜南的商代“龍虎銅尊” , 是屬于一個叫“淮夷”的古老部族所出 , 紋飾明顯具有地域特色 , 也堪稱精品 。 更遠的還有出土于廣西、湖南等地 , 屬于古越國的商朝“象紋銅鐃”、春秋時期的“鼉龍紋提梁卣” , 鼉龍是揚子鱷 , 與象一樣 , 都是具有鮮明南方濕地地方特色的青銅器 。
文物|一帙文物富,華夏數風流——讀《華夏之路:文物里的中國通史》
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圖:四羊方尊
這些青銅器的遍地開花 , 不正是中原“華夏”文化早期發展的足跡 , 一步步由內而外向四方擴展的印記嗎?
下及戰國秦漢 , 再具體說一件有意思的青銅器 。 是1956年發現于云南省昆明市晉寧區石寨山遺址的西漢“詛盟場面銅貯貝器” , 書上說明“此器出土時器內貯貝300余枚 , 上鑄圓雕立體人物127人 , 以干欄式建筑上的人物活動為中心 , 表現了滇王殺祭詛盟的典禮場面 。 ”(第三冊 , 166頁)