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|以有限看無窮

張若虛江月回車駕言邁蜉蝣箜篌驅車上東門

|以有限看無窮
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魚罐頭會過期 ， 春日的桃李都有自己的花期 ， 恍然間收拾行囊 ， 會發現去歲的襯衫已經泛黃 ， 你永遠不知道在哪個時刻 ， 身邊的人事會悄悄離去 。 是以人們在浩瀚的世間 ， 總會不禁地感嘆：“寄蜉蝣于天地 ， 渺滄海之一粟 。 ”
我們所擁有的每件東西都有保質期 ， 包括生命 。 是以我們在慨嘆生命短暫時 ， 總會將其與無限的事物對比 。
張若虛眼里 ， 江月是無窮的 。 是以他那“孤篇蓋全唐”的《春江花月夜》里 ， 曾有言道：
人生代代無窮已 ， 江月年年望相似 。
不知江月待何人 ， 但見長江送流水 。
江月在他的筆下 ， 成為永恒 。 我們或許還停留于“去年今日此門中” ， 而江月卻能夠“年年望相似 。 ”因而張若虛還慨嘆道 ， 萬事萬物都太過短暫 ， 唯有一個“情”字 ， 能夠歲歲常相見 。
同樣與生命相對比的 ， 還有金石 。 《古詩十九首》中曾有一篇 ， 喚作《回車駕言邁》：
回車駕言邁 ， 悠悠涉長道 。
【|以有限看無窮】四顧何茫茫 ， 東風搖百草 。
所遇無故物 ， 焉得不速老 。
盛衰各有時 ， 立身苦不早 。
人生非金石 ， 豈能長壽考？
奄忽隨物化 ， 榮名以為寶 。
它所艷羨的永恒 ， 是金石 。 而同樣得以永存的 ， 還有士人的功名 。 是以古人常道：青史留名 ， 便是如此 。 既然肉體終究會消散 ， 那么能夠證明曾來過世上一遭的證據 ， 唯有史書上寥寥幾筆的記載 。 “粉身碎骨渾不怕 ， 要留清白在人間 。 ”這清白 ， 不正是青史之名嗎？
同樣的年華之嘆 ， 也出現在《驅車上東門》中：
驅車上東門, 遙望郭北墓 。
白楊何蕭蕭, 松柏夾廣路 。
下有陳死人, 杳杳即長暮 。
潛寐黃泉下, 千載永不寤 。
浩浩陰陽移, 年命如朝露 。
人生忽如寄, 壽無金石固 。
萬歲更相送, 賢圣莫能度 。
或許是社會的動蕩讓人對生活失去了希望 。 總之漢末魏晉之際 ， 生死題材成為當世“三大主題”之一 。 士人們懷揣著建功立業之心 ， 卻也無法忽視急景凋年的恐懼 。 挽歌悲調于此時風行 ， 人們望著年華老去 ， 只能艷羨金石的長壽 。
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是以《古相思曲》才會唱道：
十三與君初相識 ， 王侯宅里弄絲竹 。
只緣感君一回顧 ， 使我思君朝與暮 。
再見君時妾十五 ， 且為君作霓裳舞 。
可嘆年華如朝露 ， 何時銜泥巢君屋？
年華似桃李 ， 女子容顏更是如此 。 這一年里 ， 跳著霓裳羽衣曲的女子正是芳華 ， 而千年后的月光下 ， 席慕蓉或許望著同一片月 ， 幻想著那個彈箜篌的女子 ， 是否也擁有一樣清澈的靈魂：
在那樣古老的歲月里 ， 也曾有過同樣的故事 ，
那彈箜篌的女子 ， 也是十六歲嗎？
還是說 ， 今夜的我 ， 就是那個女子 ，
就是幾千年來彈著箜篌等待著的 ， 那一個溫柔謙卑的靈魂 ，
就是在鶯花爛漫時蹉跎著哭泣的 ， 那同一個人 。
世間的變幻便是如此無常 ， 一樣的月 ， 一樣的春夜 ， 席慕蓉站在窗前 ， 目光柔和的 ， 穿越了千年 。
你說究竟什么是有限？什么又是無窮？月光無窮嗎？還是金石？或是張若虛所言的“情”？那虛無縹緲、握不住的情 ， 便是無窮嗎？昔年杜麗娘獨坐庭院 ， 以為一方天地便是人生的全部；那走不出小城的翠姨 ， 去過一趟哈爾濱 ， 就覺得已經是能夠抵達的極限了 。 空間的局限尚且會因交通的便捷而延伸 ， 可時間呢？時間殘忍得讓人恐懼 。