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金陵|“90后”非遺傳人：靜心雕刻百年芳華

金陵刻馬萌青師父雕版王康木板刻刀遺傳金陵印刷技藝芳華

南京鬧市區(qū) ， 一座古樸的宅院 。 朱漆大門隔絕了塵世的喧囂 ， 青磚黛瓦透露出歷史的味道 。 初春探入門縫 ， 微風(fēng)輕拂樹梢 。 院落西南角的一間斗室 ， 窗外鳥鳴盈耳 ， 屋內(nèi)靜謐無言 ， 只聽木屑從木板上掉落的沙沙聲 。
老舊的辦公桌上 ， 形狀各異的刻刀擺放其間 。 案臺邊的鐵皮小臺燈 ， 散發(fā)著瑩白色光芒 。 王康蜷身伏案 ， 右手緊握拳刀 ， 左手頂住刀背 ， 刻刀劃過木板 ， 雋秀的漢字慢慢成型 。 任墻外車水馬龍 ， 眼前這一塊棠梨木板 ， 就是王康的整個世界 。
一顆種子
身為金陵刻經(jīng)印刷技藝第八代傳承人 ， 王康喜歡用“緣分”來形容他與這門古老技藝的關(guān)系 。
2010年 ， 還在南京市莫愁中等職業(yè)學(xué)校（現(xiàn)為南京非遺學(xué)院）就讀古籍鑒定與修復(fù)專業(yè)的王康 ， 在參觀江蘇省古籍修復(fù)成果展時 ， 結(jié)識了金陵刻經(jīng)處的兩位傳承人馬萌青和鄧清之 。 一份眼緣 ， 兩位老師當(dāng)場表示 ， 如果感興趣 ， 可以到金陵刻經(jīng)處系統(tǒng)地學(xué)習(xí)雕版印刷技藝 。
這次偶然的相識 ， 在從小就喜歡“倒騰木刻”的王康心中 ， 埋下了一顆種子 。 2011年 ， 學(xué)校組織實習(xí) ， 王康找到了金陵刻經(jīng)處 。 從拜師學(xué)藝到畢業(yè)工作 ， 在他看來 ， “一切感覺都是安排好的” 。
位于南京市淮海路35號的金陵刻經(jīng)處 ， 1866年由晚清著名學(xué)者楊仁山創(chuàng)立 ， 融古代經(jīng)書、經(jīng)版收藏 ， 經(jīng)書雕刻、印刷及流通于一體 ， 至今已有150多年歷史 。
時至今日 ， 金陵刻經(jīng)處仍然保持著以“雕版、刷印、裝幀”為主要流程的手工制書傳統(tǒng) 。 在刻版時 ， 底樣選用老宋字 ， 上樣涂油后進(jìn)行刊刻 。 在刷印時 ， 先以帚子將水墨涂刷在經(jīng)版上 ， 再將宣紙覆上 ， 用擦子壓擦 ， 然后揭下印好的書頁 。 在裝幀時 ， 分頁、折頁、撮齊、捆扎、壓實、齊欄、串紙捻、切書、打眼、貼封面、包角、裝訂、貼簽條、裝函套等幾十道工序 ， 全部由手工完成 。
對于自己接觸的第一個想學(xué)雕版印刷的“90后” ， 金陵刻經(jīng)印刷技藝第七代傳承人鄧清之 ， 曾懷疑王康能不能“吃下這個苦” 。
“刻字要收掉花哨的心 ， 然后坐下來安安穩(wěn)穩(wěn)地做 ， 從早晨坐到晚上 ， ”鄧清之說 ， “很多年輕人吃不下這個苦 。 ”
工作不僅辛苦 ， 而且收入不高 ， 面對世俗的考量 ， 王康承認(rèn)自己也曾想過放棄 ， 但是心底里的熱愛讓他堅持了下來 。
“從刻第一塊雕版開始 ， 我就喜歡上這種木屑從版片上面彈落的樣子” ， 王康感慨道 ， “像一片片花瓣 ， 被自己拋灑出去 。 ”
“鎮(zhèn)處之寶”
金陵刻經(jīng)處后庭 ， 有一座素雅的二層小樓 ， 正門兩側(cè)“流通功德藏 ， 接續(xù)人天師”的描金對聯(lián)讓人肅然起敬 。 這座“經(jīng)版樓” ， 乃金陵刻經(jīng)處的圣地所在 ， 內(nèi)藏經(jīng)版12.5萬片 ， 匯集著一代一代匠人的心血 。
初來刻經(jīng)處 ， 王康正好趕上經(jīng)版樓動“手術(shù)” 。 為保內(nèi)藏國寶于萬全 ， 金陵刻經(jīng)處對經(jīng)版樓進(jìn)行改建加固 ， 升級成可以滿足條件的文物庫房 。
那時 ， 王康與同事們一道 ， 把庫房中的版片搬運出來 ， 逐片清理、整理歸集 ， 重新放回“升級”后的經(jīng)版樓 。 正因如此 ， 他說自己幾乎與每片經(jīng)版“結(jié)緣” ， 其中就包括“鎮(zhèn)處之寶”——18塊大型佛像版 。
這18塊大型佛像版大多刊刻于清光緒年間 ， 不論從工藝角度 ， 還是從藝術(shù)角度來說 ， 都是中國雕版印刷史上的巔峰之作 。
“第一次看見這18塊版的時候 ， 我就把它們作為自己的理想和追求了 。 ”回想起當(dāng)時的情形 ， 王康的音調(diào)略微有些提升 。