從實習員到資料室副主任 ， 再到考古研究室任主任、研究員 ， 從熱情、失望、逃避 ， 再到回歸熱情 ， 夏朗云用了十余年時間 。 他說：“考古是個很嚴謹的事情 ， 跟想象中不一樣 ， 只能慢慢適應它 。 隨著到麥積山考古的人越來越多 ， 他們一來就拉上我 ， 逼得我必須跟他們說道說道 ， 促使我再思考 。 ”
不斷找錯、不斷糾正、不斷發現 。 1999年到2003年 ， 夏朗云在從事檔案資料采集工作期間 ， 在麥積山石窟早期洞窟考古斷代專題研討方面 ， 環環相扣 ， 發表了一系列新看法 。 其中最主要的是四個啟示 ， 即：《炳靈寺第1窟對麥積山西崖摩崖大立佛斷代的啟示》《龍門“宣武斬山”對麥積“姚興鑿山”位置的啟示》《麥積對莫高早期洞窟斷代問題的啟示》《麥積“姚秦五龕”對云岡“曇曜五窟”的啟示》 ， 并以此認識到麥積山石窟在中國佛教石窟初創史上的重要地位 。

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天水麥積山石窟的精美佛像
夏朗云通過考古研究發現：麥積山第90窟、165窟、74窟、78窟、51窟等洞窟早期焚燒文化層位于北魏重修文化層之下 ， 可大致判斷洞窟修建在北魏太武帝滅法之前；在隋唐大地震前 ， 早期洞窟所處西崖應為古崖面正中心 ， 符合尊貴居中的“皇家風貌” 。 此外 ， 一些關于麥積山石窟屬長安佛教文化的外圍證據 ， 也為麥積山是皇家石窟提供了依據 。 而這些發現與麥積山石窟宋代摩崖題記“始于姚秦 ， 成于元魏”等內容互相印證 ， 可大致確定麥積山最早為姚秦（后秦）皇室所修 ， 以此回答了學術界在麥積山石窟最早開鑿年份上存在的爭議 。
形成“皇家石窟初祖”概念之后 ， 夏朗云在麥積山的考古上又有了新進展：最早發現有關乙弗氏的“題記” 。 通過這一點 ， 確定了有著“萬佛洞”之稱的第133窟 ， 正是西魏皇后乙弗氏的墓室；同時 ， 間接確定了原認為是乙弗氏墓室的第43窟 ， 正是隋文帝下詔開鑿的“神尼舍利窟”；考證第4窟（散花樓）為北周皇家洞窟 ， 并發現其仿木建筑結構“重楣” ， 是唐代流行重楣結構的先驅；考證第5窟為隋代皇家洞窟 ， 獨孤皇后及其女兒楊麗華為主要供養人 。 于是 ， 將麥積山石窟中的皇家洞窟 ， 認識到了后秦、西魏、北周、隋四個朝代 。
麥積山石窟是歷史的見證 ， 是藝術的源泉 ， 是中國佛教皇家石窟的初祖 ， 是“長安模式”石窟的代表 ， 且是中國擁有朝代數最多(四朝)的皇家石窟 。 在研究過程中 ， 夏朗云不斷以文來向世界展示麥積山石窟的偉大和價值 ， 他也常以詩以書畫 ， 來表達對麥積山石窟的無限熱愛 。
【|《絲路文明》丨麥積山石窟：小隴山上的千年佛國】2010年 ， 由夏朗云撰寫的《麥積山石窟考古斷代研究》一書出版 ， 他在書的后記中寫到：“20多年過去了 ， 作為麥積山石窟藝術研究所的普通研究館員 ， 在古老的麥積山面前 ， 我仍然是一名虔誠翻書的小學生 。 麥積山石窟 ， 如同封塵多年的一部古書 ， 正等待著我們去讀 。 ”（來源：《絲路文明》雜志熊成慧）

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