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主題|《岳陽(yáng)樓記》晉階升級(jí)的秘訣

蘇軾晉階嚴(yán)先生之樂(lè)寫(xiě)法抒情版本主題形式山水宋仁宗岳陽(yáng)樓記記文

《岳陽(yáng)樓記》是列入《古文觀止》和當(dāng)代中學(xué)課本、必學(xué)必背之著名經(jīng)典 。 它到底緣何出名？高在何處？當(dāng)時(shí)年少 ， 囫圇吞棗 ， 并未讀懂 ， 今且補(bǔ)課 。
記 ， 是古代一種特定的散文體裁 ， 可以記敘人和事、描寫(xiě)物和景 ， 并可議論、抒情 ， 以闡述作者的見(jiàn)解主張、抒發(fā)作者的感情感受 。 其中 ， 亭臺(tái)樓閣記 ， 是古人專(zhuān)門(mén)為重要紀(jì)念性建筑的修建而寫(xiě)的一種小類(lèi)文體 ， 《岳陽(yáng)樓記》即屬此類(lèi)代表作之一 。
下面 ， 讓我們將《岳陽(yáng)樓記》與《古文觀止》《唐宋八大家集》等文集中同類(lèi)大家文章作對(duì)比分析 ， 從中探究其晉階升級(jí)之秘訣 。
一看《凌虛臺(tái)記》 。 這是宋仁宗嘉佑八年（1063年）27歲的蘇軾 ， 任陜西鳳翔府簽書(shū)判官時(shí) ， 應(yīng)鳳翔知府陳希亮之約而作 。 本記是典型的亭臺(tái)樓閣類(lèi)記文 ， 先敘筑臺(tái)原由、臺(tái)之位置、名臺(tái)由來(lái)、建臺(tái)經(jīng)過(guò) ， 再記登臺(tái)所見(jiàn) ， 繼而議論興廢成毀之理 ， 譏諷上司筑臺(tái)“欲以夸世而自足” ， 警告上司“世有足恃者 ， 而不在乎臺(tái)之存亡也” ， 確屬年少輕狂、任氣而為 ， 成就史上少有之奇文 。 本記采用常見(jiàn)的傳統(tǒng)的寫(xiě)作模式 ， 套用當(dāng)代電腦軟件的命名方式 ， 可謂之古人亭臺(tái)樓閣類(lèi)記文的1.0版 。
二看《偃虹堤記》 。 這是宋仁宗慶歷六年（1046）40歲的歐陽(yáng)修 ， 應(yīng)滕子京之請(qǐng)所作命題作文 。 本記的結(jié)構(gòu)方式總體上仍然是傳統(tǒng)的 ， 先記敘偃虹堤的概況與修建經(jīng)過(guò) ， 再評(píng)論修堤的重要意義 ， 進(jìn)一步記敘修堤工作領(lǐng)導(dǎo)者 ， 再歌頌其除患興利、慮深謀精 。 對(duì)照1.0版 ， 本記的改進(jìn)之處在于記敘部分的寫(xiě)法 ， 不再平鋪直敘,而是采用主客問(wèn)答形式；不足之處是言而少文 ， 枯燥干巴 ， 根本無(wú)法與《岳陽(yáng)樓記》相比 ， 故而傳之不遠(yuǎn) ， 沒(méi)有名氣 。 所以本記可視作略有升級(jí)的亭臺(tái)樓閣類(lèi)記文的1.1版 。
三看《超然臺(tái)記》和《墨寶堂記》 。 前者是蘇軾任密州太守時(shí)為自己在官衙內(nèi)修復(fù)的臺(tái)子而作 ， 后者是蘇軾在杭州任通判時(shí)應(yīng)墨寶堂主人之請(qǐng)而寫(xiě) 。 這兩篇記都寫(xiě)得不循常理、不守成規(guī) ， 一反記文先記敘描寫(xiě)、后議論抒情的常規(guī) ， 劈頭就發(fā)一段大議論 ， 再回頭記事寫(xiě)景 ， 最后畫(huà)龍點(diǎn)睛 。 如此形式別致 ， 一是因?yàn)樘K軾文名太盛 ， 請(qǐng)他寫(xiě)記文的太多 ， 他又不想經(jīng)常重復(fù)自己 ， 所以努力創(chuàng)新記文寫(xiě)法；二是因?yàn)樘K軾才氣縱橫 ， 胸有高遠(yuǎn)獨(dú)見(jiàn) ， 敢于先亮出宏論后記敘描寫(xiě) ， 不怕讀者讀不下去 。 所以這兩篇結(jié)構(gòu)相似的記都可列入1.2版本 。
【主題|《岳陽(yáng)樓記》晉階升級(jí)的秘訣】四看《嚴(yán)先生祠堂記》 。 這是范仲淹46歲、第二次被貶、知睦州時(shí)所作 。 相對(duì)于前兩個(gè)版本 ， 此記勝在跳出常規(guī) ， 一是省略不寫(xiě)祠堂概況、重建經(jīng)過(guò)、祠堂所見(jiàn)等常規(guī)情況 ， 側(cè)重記敘祠堂主人嚴(yán)先生故事；二是通篇采用嚴(yán)先生與光武帝對(duì)照的新角度來(lái)寫(xiě)；三是不再采用先記敘后議論的分層寫(xiě)法 ， 改為邊記敘邊議論邊抒情 。 所以說(shuō) ， 此記升級(jí)到了2.0版本 。
五看《醉翁亭記》 。 這是宋仁宗慶歷六年（1046）40歲的歐陽(yáng)修 ， 貶知滁州時(shí)所寫(xiě) 。 此記描寫(xiě)醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光 ， 記敘太守與游人的山水之樂(lè)和游宴之樂(lè) ， 表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的思想 ， 委婉而含蓄地抒發(fā)了寄情山水排遣憂愁的苦衷 。
對(duì)照前幾個(gè)版本 ， 它有三大突破：一是在記敘描寫(xiě)部分 ， 既不用平鋪直敘形式 ， 又不用主客問(wèn)答形式 ， 而是改為多輪自問(wèn)自答形式 ， 形成一大特色 。 二是不用直接議論抒情的寫(xiě)法 ， 改為情景交融、記議結(jié)合寫(xiě)法 ， 例如“醉翁之意不在酒 ， 在乎山水之間也 。 山水之樂(lè) ， 得之心而寓之酒也”“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè) ， 而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè) ， 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也” ， 看似記敘 ， 實(shí)含自然委婉的議論抒情 。 三是本記造句獨(dú)特 ， 重復(fù)運(yùn)用“……者……也”的判斷句式 ， 全文連用21個(gè)“也”字 ， 毫無(wú)贅煩之弊 ， 反有靈動(dòng)之妙 ， 讀來(lái)朗朗上口 ， 娓娓動(dòng)聽(tīng) ， 難以復(fù)制 。 因而本記可以說(shuō)升級(jí)到了3.0版 。