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|侘寂之美是出口轉內銷？

日本牧溪豐臣秀吉千利休侘寂

|侘寂之美是出口轉內銷？
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南宋 牧溪 《蓮燕圖》
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◎月滿天心
作為近幾年來最為火爆的裝修風格 ， 侘（chà）寂風在90后、00后群體中熱度居高不下 ， 成為年輕人最愛的潮流風向 。 其實侘寂風不止停留在裝修設計行業 ， 隨著新冠疫情帶來的消費理念降溫 ， 侘寂也逐漸成為年輕人追隨的一種生活方式 ， 它代表了低欲時代下的極簡生活 ， 倡導在最樸素的溫暖中回歸生活的本意 。
侘寂（わび さび/wabi sabi）是日本美學意識的一個組成部分 ， 一般指的是樸素又安靜的事物 。 但細究起來 ， 侘寂與中國的古典詩意哲學也有著千絲萬縷的關系 。
侘：為了獨顯一枝潔白的牽牛花
不惜剪掉滿園的花朵
“侘”字最開始為茶道專用字 ， 《禪茶錄》講：“侘者 ， 物不足 。 ”南宋時期 ， 兩次留宋的榮西和尚把禪宗帶到了日本 ， 還帶回了中國的茶樹種子、制茶技術以及飲茶技巧等 ， 可謂是日本的“玄奘” 。 茶道在日本由禪宗大師與僧侶們所發揚 ， 被富有的貴族采用 ， 他們精心建造茶室 ， 使用從中國進口而來的華貴茶具 。
然而 ， 在16世紀 ， 茶道大師千利休提出了一種新的茶道方式 ， 使之可以在小的茶屋中進行 ， 茶具也是本地的工匠所做 。 千利休的這種茶道儀式征服了不富裕的民眾 ， 成為著名的侘茶道(即以侘的方式進行的茶道) ， 才有了千利休的侘茶美學 。
千利休先后擔任織田信長和豐臣秀吉的茶頭（茶道侍從） 。 豐臣秀吉生性兇惡 ， 卻極愛茶 ， 聽說千利休的院子里種滿了牽牛花 ， 綠葉環繞著花朵 ， 爬滿籬笆 ， 十分壯觀 ， 就打算來千利休家里喝茶賞花 。
第二天 ， 豐臣秀吉高高興興來到千利休家 ， 見籬笆上光禿禿 ， 一朵牽牛花也沒有了 ， 那種千花競放的壯麗景象消失了 。 豐臣秀吉怒沖沖地來到室內打算問千利休的罪 ， 一進內室他就驚呆了 。 只見暗淡的室內壁龕上 ， 放著一個小巧的凈色花瓶 ， 花瓶里插著一枝潔白的牽牛花 ， 花瓣嬌嫩 ， 露水還盈在花心 。 千利休為了獨顯這一枝潔白的牽牛花 ， 不惜剪掉了滿園的花朵 。 但是這朵花 ， 確實震撼了豐臣秀吉 ， 他坐下來 ， 品茶、賞花 ， 心逐漸安靜 。
將滿園繁盛的花朵剪掉 ， 只留下這么一朵潔白簡單的花 ， 這種荒涼、簡單的美感 ， 大量的留白 ， 正是千利休推崇的茶道風格 。
在狹小的空間喝茶 ， 本身就是一場修行 ， 空間上的局限 ， 讓外界的一切欲望止步 ， 他摒棄的不僅是繁瑣 ， 還有心中的雜念 。
千利休死的那年 ， 日本茶道正式被確立 ， 茶道的侘之美完成了發展之路 。 中國茶道代代更新 ， 舊習淘汰 ， 千利休及他的弟子 ， 卻一直在延續一種“侘”精神 。
寂：源于中國詩詞的俳句
形成了寂文化
寂的日本古典寫法是：さび ， “寂”字 ， 在日本的古書《徒然草》中用來表達年代久遠的書冊散發出的古舊氣味 ， 是一種對古舊之美的欣賞 。
室町時代（ 1336年-1573年） ， 寂這個概念在俳句的世界中得到了相當的重視 。 俳人鶯立在《芭蕉葉舟》一書中認為：句以“寂”為佳 。 那種時間的沉淀與生命留白的句子 ， 成為俳句的主流 ， 即為“寂” 。
寂 ， 代表了日本的俳句 ， 而俳句的精髓 ， 化自唐詩 。 因為早在幕府時代 ， 唐詩就開始在日本僧侶寺廟大肆流行 ， 這些人的品位淡然悠遠 ， 富有禪意 ， 于是一大批意境唯美空寂的唐詩進入了日本 ， 成為當時文化的一部分 。 日本學者村上哲見在他的《日本人與漢詩》中寫道：“大唐的詩 ， 如同最美麗的長天 ， 讓人只能仰視 。 ”