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史書文獻記載：宣德三年（1428年）暹羅國(今泰國)向宣德皇帝 ， 進貢風磨銅(精銅礦材)3萬余斤 ， “傳說此風磨銅礦材 ， 經過反復冶煉后 ， 燦如黃金 ， 細膩似水 ， 恰好適合鑄造這批鼎彝（宣德爐） ， 于是宣宗下旨著呂震 ， 吳邦佐與宮廷御匠 ， 參照皇宮內藏的數百件宋代名窯(汝、官、哥、鈞、定)款式及早三代青銅器樣式 ， 同時也參照了《考古圖》和《宣和博古圖錄》進行設計宣德爐 。
宣爐制造 ， 繁復異常：先需煉銅(鑄爐之前 ， 銅液要求熔煉8至12煉后方可使用) ， 爐型更需精確 ， 反復設計 ， 將之繪成圖 ， 制成爐譜呈與宣宗親覽 ， 并說明爐型來源和典故出處 ， 經過多次篩選修改后 ， 方可鑄成樣爐 ， 呈宣宗過目 ， 宣宗滿意后 ， 方可進行刻款(宣德年號款)后 ， 下旨鑄爐 。
其后歷朝歷代 ， 仿制宣爐成風 ， 有清一代 ， 又是宣爐血脈延續的又一高峰 ， 清代宮廷所鑄宣爐 ， 可與明爐媲美 。
明清兩朝銅爐各有優點 ， 明爐追求素雅古樸 ， 清爐追求雍容霸氣 。 這也是明代工匠與清代匠人審美不同之處 。
關于明清兩代銅爐之見解 ， 可做以下幾個解析：
一【爐形】
明爐重韻、明爐器型 ， 線條簡練 ， 古樸素雅 ， 沉穩肅靜 ， 素而不俗 。
【明.沖天耳爐】
【明.蚰龍耳爐】
【明.鬲式爐】
【明.壓經爐】
【明.獅耳爐】
【明.戟耳爐】
【明.龍耳爐】
【明.缽式爐】
清爐重形、清爐器型、端莊大氣 ， 雍容穩重 ， 富有張力 ， 霸氣十足 。
【清.沖天耳爐】
【清.蚰龍耳爐】
【清.鬲式爐】
【清.壓經爐】
【清.獅耳爐】
【清.戟耳爐】
【清.龍耳爐】
【清.缽式爐】
二【手感】
明爐墜手、明爐與清爐因鑄造方式稍有不同 ， 然其入手之感也不盡相同 。
明爐多為薄壁 ， 底部略厚 ， 重心下沉在底 ， 置于掌中 ， 墜掌心而向下 ， 常見入明佳器 ， 器型看似輕渺 ， 入手之后 ， 奇趣頓生 ， 難免驚嘆古人之智慧 。
【明.蚰龍耳爐 ， 王世襄.先生 ， 舊藏】
清爐厚重、清爐一改明代鑄法 ， 厚壁厚底 ， 重心移至爐身中部 ， 嘗口徑3-4寸者 ， 掌平難以托起 ， 壓手十分 ， 清爐單取厚重之勢 ， 如泰山之穩 。
兩朝審美各有不同 ， 鑄器也有較大變化 ， 所以今人藏爐 ， 無需分明清兩朝之高下 ， 依個人喜好而來皆可 。
【清.鬲式爐 ， 王世襄.先生 ， 舊藏】
三【款識】
明款尚意、明爐款識講究金石獨具 ， 所刻之款極具匠心 ， 爐款風格似文人所有用之壽山印章 ， 地章凹凸不平 ， 多以表現書法意趣為基準 。
清款尚法、清爐款識追求細膩規整 ， 款字方正嚴峻 ， 法度森嚴 ， 爐款與爐型結合高度緊密 ， 處處體現出清王朝國富民強之景象 。
四【綜合審美】
隨著當代人們對宣德爐的研究與深入 ， 近幾年來宣德爐收藏市場 ， 已逐漸走向成熟 ， 藏家們在收藏與鑒賞宣爐的時候 ， 也都有了各自的鑒賞定位標準 。
筆者愛爐藏爐多年以來略有心得 ， 在此拋磚引玉 ， 與藏友們分享 。
宣爐之美在于綜合 ， 所謂的綜合 ， 指的是整體的細節 ， 如；口、耳、頸、腹、足、色、款、質等....簡單來說 ， 一座佳器好爐的標準是 ， 重于形、妙于色、款之靈魂、銅質精煉、細節精準 ， 缺一不可 ， 凡具備以上條件者必為同時期好爐佳器 。
五【安置與使用】
宣爐本為實用之器 ， 安置講究許多 ， 我們作簡單分類 ， 做一介紹：
一【廳堂器】、敬神禮佛器
大體積者 ， 多為廳堂官器陳設 ， 宮觀寺院 ， 敬神禮佛 ， 爐型以端莊大氣 ， 手感沉重為主 ， 爐款以六字楷書款或四字篆書款為主 。
此類銅爐 ， 多為皇帝下旨官方制作 ， 并賜用 。 其次是賜給王公大臣 ， 守護疆土重臣 ， 廳堂陳設鎮宅之用 。
爐型常有朝冠式 ， 壓經式 ， 鬲式 ， 戟耳式 ， 沖耳式 ， 缽式、獅耳式等...常見器型 。
此類體積大的爐型 ， 一直被大藏家及私人博物館追捧 ， 近幾年來只要出現官方督辦賜用之爐 ， 拍賣價值不菲 。
【宮觀寺院.朝冠耳爐】
【廳堂禮佛.朝冠耳爐】
【壓經爐】
【鬲式爐】
【戟耳爐】
【沖天耳爐】
【獅耳爐】
二【文房雅器】、文房賞玩器
明清兩朝的文人們對宣爐的形體變化有著密不可分的聯系 ， 文人親自參與鑄造的銅爐蔚然成風 。
爐型多以小巧取勝 ， 適合案頭陳設 ， 此類為文房賞玩器 ， 文房雅玩 ， 焚香伴讀 。
板耳押經爐-周月康制
形制小巧 ， 秀氣精致 ， 線條簡練 ， 雖小而沉穩 ， 爐款主要以書房款、齋堂款及姓氏款為主(藏友們常說的私家款)此類銅爐出現的年代 ， 多為明中后期至清初時期比較盛行 。
想古人靜坐書齋 ， 文案之上 ， 筆墨俱全 ， 案頭置小爐一顆 ， 香煙繚繞 ， 意趣橫生 。 古文曰；夜讀詩書 ， 紅袖添香 ， 此類場景 ， 為歷代文人雅士們所求之境也 。
板耳壓經爐 ， 是一款源自佛系用器的香爐延伸版 ， 靈魂來自宋代著名的定窯瓷器款式 ， 又有“押經爐”的稱謂 。
雙耳如扳形側立于爐器勁腹間 ， 其爐名稱為壓經爐 ， 又稱“押經爐” ， 仿宋定窯瓷器之形而制 ， 乃佛門燃香誦經之供器也 。 《沈氏宣爐小志》有謂“式扁淺兩耳有圈 ， 三足列棋子狀 ， 俗指為焚香 ， 可置佛經上 ， 故稱壓經” 。
周氏作品：銅質精良 ， 分量壓手 ， 古樸典雅 ， 收藏把玩佳爐 。 細觀之下皮色光潤明亮 ， 包漿溫潤 ， 爐壁敦厚沉重壓手 ， 銅爐表面有寶光流淌非精煉之銅不能 。
六【收藏與發展】
宣爐迄今 ， 綿延數百年香火未斷 ， 在禮佛虔敬的同時 ， 也讓人肅然起敬 。
同時 ， 宣爐也是中國歷代文人生活中獨不可缺的一部分 ， 閑林竹下小爐一口 ， 似無還有的幾縷青煙 ， 閱籍品茗 ， 風雅的點綴著生活情趣 ， 意境話的生活便在這香煙飄渺中活靈活現了 。
宣爐是古人智慧與造物的結晶 ， 嚴密的契合了古人日常生活 ， 祭祀 ， 雅玩的需要 ， 對研究古代文化思想的演變和銅器鑄造藝術的發展具有重要意義 ， 收藏價值頗高 。
【明清銅爐，為何那么火？】在當今收藏市場 ， 百萬千萬級精品層出不窮 ， 這也證明了今人對宣德爐收藏的一種追逐及熱愛 ， 期望異彩紛呈的宣爐文化在我們的傳承中綿延 ， 宣爐文化永存!
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