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在中國人看來 ， 立德、立功、立言 ，
雖久不廢 ， 流芳百世 ， 是為“三不朽” 。
而歷史上達到三不朽標準的 ，
只有兩個人：
孔子、王陽明 ，
所謂“字如其人”
王陽明：書法創作亦是一種“知行合一”
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王陽明行草手札 上海圖書館藏
王陽明是一代“心學”大師 ， 他在哲學和思想方面的巨大身影 ， 不僅掩蓋了他在政治上和軍事上的功績 ， 更掩蓋了他在書法藝術上的成就 。
論書法成就 ， 王陽明堪稱大家 。 明代大家徐渭曾稱書圣王羲之“以書掩其人” ， 王陽明則是“以人掩其書” 。 他將心學融入書法 ， 直抒胸臆 。 細看他的書法 ， 猶如風卷云舒 ， 呈現出靈動飛舞的氣勢 。
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王陽明《象祠記》（局部） 臺北故宮博物院藏
王陽明在寫字上是非常勤奮的 。 據說王陽明成親后 ， 暫住在岳父的官邸里 。 官邸內有數箱紙 ， 王陽明每日用這些紙練習書法 。 一年十二月 ， 當王陽明啟程回余姚時 ， 盛紙的箱子都已經空了 ， 可見其練習書法的刻苦程度 。
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王陽明楷書《與王侍御（王濟）書》
臺北何創時書法藝術基金會藏
“閑觀物態皆生意 ， 靜悟天機入穴冥 ， 道在險夷隨地樂 ， 心意魚鳥自流形” 。 王陽明追求“怡神養性以游于造物”的“真樂”或“真悟”狀態 ， 他的書法體現的正是這種超然怡悅 ， 高度自由的精神境界 。
【|他才是真正的“字如其人”！】
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王陽明行書《銅陵觀鐵船歌》 北京故宮博物院藏
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王陽明的學生回憶道 ， 師云“吾始學書 ， 對模古帖 ， 止得字形 。 后舉筆不輕落紙 ， 凝思靜慮 ， 擬形于心 ， 久之始通其法” 。 他練字并不是簡單描摹字形 ， 而是要掌握寫出這一字形的方法 ， 所以必須擬形于心 ， 凝思靜慮 。
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王陽明行草書《與鄭邦瑞尺牘》（局部）
美國普林斯頓大學附屬美術館蔵
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王陽明無意于書 ， 卻矯矯不群 ， 這是以他的道德學問、為人之道滲透于書法的結晶 。 觀王陽明書法 ， 我們看到的是 ， 書法創作亦是一種“知行合一”的過程與體驗 ， 流露的是卓然超越的真性情 。
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王陽明行草書《若耶溪送友詩稿》
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