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港樂|港樂，不是“懷舊” 的代名詞

張學(xué)友順流逆流港樂粵語歌

湖南衛(wèi)視《聲生不息·港樂季》帶著一股濃郁的思緒火了 。 記得羅文在1978年的那首《強(qiáng)人》中唱的：“莫記此中得失 ， 不記恨愛相纏 ， 只記共你當(dāng)年 ， 曾經(jīng)相識過！”這句詞足以說明一切緣由 。
緣起 ， 緣滅 ， 就看粵語之聲何時響起 。 港樂 ， 帶著上世紀(jì)八九十年代的輝煌 ， 總是讓人不禁懷念 。
港樂|港樂，不是“懷舊” 的代名詞
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我們的粵語歌與無法磨滅的生活
今年7月1日是香港回歸祖國25周年的日子 。 而粵語歌在內(nèi)地的流行遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了25年 。 港樂的流行跨越了方言地域 ， 《上海灘》的“浪奔 ， 浪流”引無數(shù)初識粵語歌的內(nèi)地人模仿 ， 即便當(dāng)時仍帶著不同腔調(diào)的演唱 。 正因?yàn)楦蹌≡趦?nèi)地首開先河 ， 粵語歌成為了一個時代的符號 。
隨《上海灘》之后登陸內(nèi)地的還有譚詠麟的《愛在深秋》、張國榮的《Monica》、徐小鳳的《順流逆流》、張學(xué)友的《愛慕》等等 。
那個時期 ， 誰家沒有幾盤粵語歌磁帶呢？
為什么是港樂 ， 又為什么是粵語歌？
耶魯大學(xué)蕭鳳霞教授分析鼎盛時期的港樂現(xiàn)象時 ， 指出了三點(diǎn)原因：一是（港樂）對普通市民的關(guān)注（以許冠杰作品為代表） ， 二是對中國英雄年代杰出人物的向往與共鳴（以關(guān)正杰作品為代表） ， 三是個人自由的表達(dá)和對愛情的溫柔感觸（以林子祥作品為代表） 。 這些原因不但港人認(rèn)同 ， 而且也得到了內(nèi)地同胞和全球華人的擁護(hù) 。
改革開放之初 ， 人們對于文化身份的思考曾有過迷惘與追問 。 所以誕生了朦朧派詩歌 。 比如顧城的“黑夜給了我一雙黑色的眼睛/我卻用它來尋找光明”、海子的“天空一無所有 ， 為何給我安慰？”、北島的“你沒有如期歸來 ， 而這正是離別的意義”、食指的“相信未來、熱愛生命”、芒克的“自由不過是/獵人和獵物之間的距離”等等 ， 短促而有力地喊出了一種“自我意識” 。
粵語歌的流行也有同樣的特點(diǎn)：如Beyond在《大地》中高唱的“在那些開放的路上/踏碎過多少理想”、張學(xué)友在《遙遠(yuǎn)的她》里細(xì)雨柔聲地痛吟著“遙遙萬里 心聲有否偏差/正是讓這愛試出真與假”等等 。
有些歌不如詩那般激昂高亢 ， 有些詩也不如歌那般直觸心底 ， 但同一時代的身份認(rèn)同也掀起了人們的共鳴思潮 。
我們的粵語歌“有誰共鳴”？可能在當(dāng)下少有人問津 ， 但那種以現(xiàn)代人的口語說話 ， 寫現(xiàn)代人的心聲和感受 ， 并且坦白直率 ， 毫不掩飾、也不退讓的態(tài)度 ， 讓粵語歌成為了我們無法磨滅的過往與生活 。
港樂的記憶也有新的期許
它再好 ， 也只能是過往；它再好 ， 也只能是“有誰共鳴”的無奈 。 可事實(shí)是這樣嗎？
隨著內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的騰飛 ， 以及香港回歸祖國懷抱 ， 更多元的文化在相互碰撞 ， 既擦出火花 ， 也求同存異 。 可能在此不再是港人個性化的獨(dú)唱 ， 而成為了時代下的合唱 。 無論獨(dú)唱還是合唱 ， 粵語的特有發(fā)音與文化都未偏離人們對港樂審美的趣味 。
有人說粵語歌的沒落趨勢不可避免 ， 可能它不會完全消失 ， 但也會像粵劇那樣存在于更高級的文化場所中 。 對此筆者不敢茍同 。 或許港樂流行之初是一種快消文化 ， 極盡表達(dá)心愿與態(tài)度 ， 也大量改編國外成名曲以求市場青睞 ， 但這絕不是港樂“沒落”或只供“懷舊”的悲觀理由 。 港樂在上世紀(jì)70－90年代同樣創(chuàng)作了大量的經(jīng)典作品 ， 至今傳唱不衰 ， 它怎能說“沒落”？
在香港回歸祖國懷抱的25年時間里 ， 港樂依舊唱著這個時代的生活 ， 它又何以只能“懷舊”？