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|從涼州“移民”到大同的賈寶，實際上是曹魏太尉賈詡之后( 二 )

墓葬大同市平城侯曉剛宋紹祖賈寶


|從涼州“移民”到大同的賈寶，實際上是曹魏太尉賈詡之后
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▲石碑及拓片（文：唯大代太和元年歲/次丁巳十月辛亥朔/十日庚申涼州武威/郡姑藏縣民賈寶/銘）
至于賈寶是什么人 ， 在《魏書》中并無記載 ， 但是據(jù)考古工作者分析 ， 在魏晉南北朝時期 ， 武威賈氏作為涼州名門望族之一 ， 各分支在政治舞臺上均比較活躍 ， 北魏時期以賈彝、賈潤一支最具代表性 。 《魏書·世祖紀》載：“（太延五年）八月……丙申 ， 車駕至姑臧……九月丙戌……（沮渠）牧犍與左右文武五千人面縛軍門 ， 帝解其縛 ， 待以藩臣之禮 。 收其城內(nèi)戶口二十余萬 ， 倉庫珍寶不可稱計……鎮(zhèn)北將軍封沓討樂都 ， 掠數(shù)千家而還……冬十月辛酉 ， 車駕東還 ， 徙涼州民三萬余家于京師 。 ”以此說明賈寶家族很可能就是在此次移民浪潮中遷徙至平城大同的 。 此外 ， 北魏平城時代 ， 東郊一直是高等級墓葬區(qū) ， 賈寶下葬于此 ， 很可能也是因為這里是他的家族墓地 ， 其身份也必然是非富即貴的 。
在該墓葬中 ， 還發(fā)現(xiàn)一件黃白色砂巖質(zhì)所造的石燈 ， 通高45.4厘米 ， 由燈盞、燈柱、底座三部分組成 ， 整料雕制而成 。 燈盞外壁雕刻雙層復(fù)瓣仰蓮紋 ， 燈柱上部中有幾處還刻有跳躍或舞蹈姿態(tài)的人物；下部八面以淺浮雕法分刻舞蹈人物、犢鼻褲投丸表演人物、犢鼻褲吞劍表演人物、演奏排蕭人物、鮮卑裝男性長袖舞蹈人物、鮮卑裝女性長袖舞蹈人物、鮮卑裝男性敲束腰鼓人物、鮮卑裝男性彈琵琶人物 ， 人物之間以列柱分開 。 底座上層雕刻首尾相銜的二龍 ， 下層為素面 。 其雕工精美、體量龐大 ， 也似乎印證了墓主人的身份非同一般 。
|從涼州“移民”到大同的賈寶，實際上是曹魏太尉賈詡之后
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▲石燈
首次發(fā)現(xiàn)北魏木質(zhì)武士俑和鎮(zhèn)墓獸
此外 ， 該墓葬中還出土了兩件木頭質(zhì)地的武士俑和1件鎮(zhèn)墓獸 ， 這是該墓葬最為特別之處 ， 以往在北魏墓葬中多發(fā)現(xiàn)石質(zhì)或陶質(zhì)武士俑、鎮(zhèn)墓獸 ， 但木質(zhì)尚屬首次發(fā)現(xiàn) 。 其中 ， 武士俑已完全腐朽 ， 用石膏灰漿灌注填充提取 。 頭戴兜鏊 ， 粗眉彎曲 ， 雙目圓睜 ， 尖鼻高聳 ， 嘴角寬厚 ， “八”字胡 。 上身前傾扭胯 ， 四肢殘 ， 前腿微屈 。 面部眉、眼、胡須涂黑彩 ， 其余部分均涂紅彩 。 木質(zhì)鎮(zhèn)墓獸是人面獸身 ， 頭部略下垂 ， 高闊鼻 ， 嘴角上揚 。 前肢直立 ， 后肢屈蹲 ， 后肢前端與前肢相連 。 面部涂紅彩 ， 其余部位涂黑彩 。 身長48厘米、殘高30厘米 。
|從涼州“移民”到大同的賈寶，實際上是曹魏太尉賈詡之后
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▲木鎮(zhèn)墓俑
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▲木鎮(zhèn)墓獸
除了上述出土物外 ， 侯曉剛還提到了該墓室內(nèi)出土的其他器物 ， 他說：“M13隨葬器物種類豐富 ， 特征鮮明 ， 部分器物可作為同類墓葬出土器物斷代類比的標準器 。 彩繪陶器尤為特別 ， 陶器上施彩的做法見于雁北師院北魏墓群M2、大同南郊田村北魏墓等 ， 且此墓陶壺、陶罐的裝飾紋樣均為平城時期流行的忍冬紋、蓮花紋等 ， 反映了墓主受平城文化熏陶的程度 。 此墓鋪首銜環(huán)的樣式與雁北師院M2出土的鋪首一致 ， 均為兩角內(nèi)飾一枚五瓣忍冬 ， 豐富了北魏平城鋪首的斷代標準 。 石碑、石燈均擺放于木堂南側(cè)正對甬道處 ， 這是晉代常用來放置墓銘磚的位置 ， 而石燈雕琢繁復(fù)精致 ， 正是遷洛以前太和時期平城工藝流行的時代特點 。 ”