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|從涼州“移民”到大同的賈寶，實(shí)際上是曹魏太尉賈詡之后

墓葬大同市平城侯曉剛宋紹祖賈寶

|從涼州“移民”到大同的賈寶，實(shí)際上是曹魏太尉賈詡之后
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2021年8月26日 ， 從山西省考古研究院傳來消息 ， 在大同發(fā)現(xiàn)一處北魏時(shí)期墓群 ， 并在其中名為“賈寶”的墓葬中首次發(fā)現(xiàn)了北魏時(shí)期的木質(zhì)武士傭和鎮(zhèn)墓獸 。 據(jù)了解 ， 該墓葬所處時(shí)代恰是北魏國力日趨鼎盛之時(shí) ， 民族融合漸趨深入 ， 平城化與漢化進(jìn)程交相輝映 。 該墓的發(fā)掘是近年來北魏平城時(shí)代墓葬的重要收獲之一 。
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▲賈寶墓全景（自南向北拍攝）
“木堂”證明墓主為中等階層
此墓群位于大同市御東新區(qū) ， 西鄰恒源路 ， 北鄰南環(huán)東路 。 該墓葬群在2017年5月至6月 ， 由大同市考古研究所在配合基本建設(shè)過程中發(fā)現(xiàn)的 。 經(jīng)過考古工作人員發(fā)掘 ， 共清理出北魏墓葬44座 ， 其中M13形制獨(dú)特 ， 內(nèi)涵豐富 ， 紀(jì)年明確 ， 墓主名為“賈寶” ， 是此次發(fā)掘的重要收獲之一 。
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▲墓葬位置示意圖
據(jù)大同市考古研究所副所長侯曉剛介紹 ， 該墓葬為長斜坡墓道方形單室四角攢尖頂磚券墓 ， 由墓道、甬道、墓室組成,南北總長15米、墓底距地表7米 。 其中 ， 墓室中部搭建了一處木堂 ， 堂內(nèi)置木塌 ， 未見棺 ， 均已腐朽 ， 僅存痕跡 。 何為木堂？其實(shí)就是用木頭搭建了一所“房子” ， 類似于槨的作用 ， 因?yàn)槟甏眠h(yuǎn) ， 木堂已經(jīng)腐朽 ， 但建造之初所使用的青銅器“鋪首” ， 還散落在墓葬之中 ， 也為考古工作者的發(fā)掘工作留下了一些可以研究的線索 。
侯曉剛說 ， M13南北向四角攢尖頂弧邊方形磚室墓 ， 是魏晉以來特別是北魏平城時(shí)期較為多見的墓葬形制 ， 其流行時(shí)間與墓葬年代相吻合 。 此墓葬具使用了木堂 ， 堂內(nèi)設(shè)“凹”字形木榻陳尸 ， 大大豐富了對北魏平城時(shí)代喪葬制度和習(xí)俗的認(rèn)識(shí) ， 是研究北魏時(shí)期建筑的珍貴實(shí)物資料 。 “以往的發(fā)現(xiàn)情況表明 ， 北魏平城時(shí)期的葬具 ， 身份等級較高者下葬或用石堂 ， 如宋紹祖墓、尉遲定州墓、張智朗墓、智家堡石槨墓等；或用漆棺 ， 如沙嶺北魏壁畫墓、湖東一號(hào)墓等；或用彩繪木棺 ， 如智家堡北魏墓等 。 但上述情況的總量很少 ， 平民死后仍多使用普通木棺下葬 。 與M13葬具相類似的情況 ， 在大同七里村的北魏墓群中也曾出現(xiàn)過 ， 說明這類葬具在北魏平城并非個(gè)例 ， 應(yīng)是當(dāng)時(shí)多民族、多地區(qū)移民聚居、融合下喪葬制度衍變的產(chǎn)物 。 ”侯曉剛表示 ， 這種形式的葬具還見于北齊厙狄回洛墓 ， 表明其延續(xù)時(shí)間較長 。 木堂前廊后室、兩面坡頂、前廊柱子上承櫨斗、櫨斗之上承梁及后檐的做法亦見于宋紹祖墓石槨、尉遲定州墓石槨和云波里北魏墓壁畫所繪柱子 ， 說明這些做法在當(dāng)時(shí)平城是極為流行的 。 堂內(nèi)設(shè)“凹”字形榻的做法與宋紹祖墓相似 。 此墓使用木堂而非石堂 ， 說明墓主的身份和財(cái)力有限 ， 可能是中等階層 ， 這與木堂外裝飾鉛質(zhì)鋪首銜環(huán)的情況相吻合 。
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▲墓室（由北向南拍攝）
墓主賈寶可能是個(gè)移民
考古人員在發(fā)掘M13墓葬時(shí)發(fā)現(xiàn) ， 該墓葬曾數(shù)次遭到盜擾 ， 隨葬器物主要見于木堂前廊、墓室南側(cè)及東側(cè) ， 包括陶器、釉陶器、石器、鉛器、銅器、銀器、漆器、木器等 。 其中出土了一塊石碑 ， 上面的碑文清晰可見 ， 刻有“唯大代太和元年歲次丁巳十月辛亥朔十日庚申涼州武威郡姑藏縣民賈寶銘”的字樣 。 據(jù)出土石碑碑文記載 ， M13墓主為涼州武威郡姑臧縣民賈寶 ， 下葬時(shí)間為太和元年（公元477年）十月十日 。