滕王閣|去唐朝：詩(shī)人和人間世人間世|滕王閣|歷史|王勃|初唐

四、流星般劃過(guò)歷史天空的詩(shī)人
當(dāng)然，在光彩奪目的《滕王閣序》后，下面的這首詩(shī)同樣精彩：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。
——王勃《滕王閣》
“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。 ”如果說(shuō)序讓滕王閣的名字迅速火遍大江南北，那么王勃這首留給滕王閣的詩(shī)則有如囊中之錐，突破了初唐宮廷詩(shī)的禁錮，在滕王閣上高揚(yáng)起一個(gè)詩(shī)人的旗幟！
至此，重建滕王閣的地氣，就這樣交給了一個(gè)趕路的書(shū)生。附庸風(fēng)雅的人們，以詩(shī)歌的名義推杯換盞，真正的詩(shī)人卻在捕捉著時(shí)間的影像。當(dāng)設(shè)宴的主人終于撤去杯盞，高聲朗讀書(shū)生的詩(shī)行——滕王閣，已經(jīng)屬于一個(gè)叫王勃的少年！
在才驚四座、聲震江西之后，王勃又繼續(xù)南下了，崔嵬的滕王閣漸漸被他拋在了身后。這一次他日夜兼程，步履匆匆，沒(méi)有再多的心思看光景，他要急于趕赴交趾看望被貶往蠻荒之地的老父。 “今大人上延國(guó)譴，遠(yuǎn)宰邊邑，出三江而浮五湖，越東甌而渡南海。嗟乎！此皆勃之罪也，無(wú)所逃于天地之間矣。 ”（《上百里昌言疏》）
當(dāng)王勃心懷負(fù)疚一路南下，他不會(huì)想到，自己的探父之旅，竟是生命的消亡之旅！關(guān)于王勃卒年，史家莫衷一是，《舊唐書(shū)》說(shuō)他死時(shí)僅二十八歲，《新唐書(shū)》說(shuō)他死于二十九歲，有人說(shuō)他死于中途，也有人說(shuō)他是在和父親共度春節(jié)之后，死于北歸路上。歷史總是給我們留了太多的謎團(tuán) ，我們姑且不去糾纏其中，但是不論采用哪種說(shuō)法，我們已經(jīng)知道，才華橫溢的王勃已注定不能再回歸故鄉(xiāng) 。
而讓王勃墮水而卒的那片浩瀚的南海，顯然不是這位初唐天才的靈魂棲居之地。雖英年早逝，其在詩(shī)賦序論啟表書(shū)贊等多領(lǐng)域的卓然不群，仍絲毫沒(méi)有削減其生命的厚度。高聳的滕王閣，奔涌的贛江水，已經(jīng)將王勃的名字樹(shù)立成了一個(gè)無(wú)法企及的標(biāo)桿。而那位縱情聲色的滕王李元嬰更不會(huì)想到，當(dāng)年那座輕薄浮艷的歌臺(tái)會(huì)成為中國(guó)文化中一個(gè)耀眼的符號(hào) ， “且一閣之遺，見(jiàn)崇于今昔者如此，彼滕王何其幸歟”（元·虞集《重建滕王閣記》）。顯然，滕王李元嬰是幸運(yùn)的，人們因?yàn)橐黄蛞皇自?shī)而記住了他的封號(hào) 。
【滕王閣|去唐朝：詩(shī)人和人間世】“滕王高閣江干，佩玉鳴鸞，歌舞闌珊。畫(huà)棟朱簾，朝云暮雨，南浦西山。 ”（《蟾宮曲·環(huán)滁秀列諸峰》）這是元代曲家庚天錫在將王勃的文字化入自己的歌吟。事實(shí)上，自從唐初那位洪州閻都督設(shè)宴之后，滕王閣就已經(jīng)不再是一座簡(jiǎn)單的木質(zhì)構(gòu)建，也不再是一處浮華的宴樂(lè)之所。

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滕王閣|去唐朝： 詩(shī)人和人間世

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