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|貧而無怨難，富而無驕易｜每日一則《論語》

孔子子貢論語詩經

【|貧而無怨難，富而無驕易｜每日一則《論語》】儒學不是宗教 ， 卻具有“終極關懷”的宗教品格 ， 它是中國人的精神歸宿 。
1．15 子貢曰：“貧而無諂 ， 富而無驕 ， 何如？”子曰：“可也 。 未若貧而樂 ， 富而好禮者也 。 ”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋 ， 如琢如磨’ ， 其斯之謂與？”子曰：“賜也 ， 始可與言《詩》已矣 ， 告諸往而知來者 。 ”（《論語·學而》）
【翻譯】
子貢說：“貧窮而不諂媚 ， 富貴而不驕橫 ， 怎么樣？”孔子說：“可以算是好的了 。 但不如貧窮而能樂道 ， 富有而知好禮 。 ”子貢說：“《詩經》上說：‘切割、銼刻、雕削、磨光 。 ’是不是這個意思呢？”孔子說：“賜呀！現在可以和你談論《詩經》了 。 告訴你已知的事情 ， 你就能由此推知未知的事情 。 ”
【感悟】
貧窮與富貴大多數時候是我們無法憑借一己之力決定的 ， 比如顏回生在陋巷 ， 子貢生在官宦之家 。
子貢的顯赫家境在孔子弟子中應該是數一數二的 ， 這樣一份先天優勢 ， 讓年少輕狂的子貢做到不驕傲實屬難得 ， 在子貢的心目中這就是最高境界了 。
可不嘛！一個人生下來要什么有什么 ， 起點就是別人終其一生無法達到的終點 ， 站在金字塔頂端的人 ， 能夠做到不驕傲的確非常難得 ， 所以他特意來向老師確認 。
老師也看出子貢沒有仗勢凌人的難能可貴 ， 并給予了表揚 ， 但告訴他這只是道德修養的最基本要求 。
對于窮人來說 ， 貧而“無諂”屬于表現在外的言行 ， 有真無諂 ， 也有假無諂 ， 畢竟有些人撒謊的水平還是挺高的；貧而“無怨”才是真難得 ， “無怨”是內在心境 ， 只有自己知道 。 “無諂”不一定“無怨” ， 但“無怨”必能“無諂” 。
對于富人來說 ， 不驕橫 ， 是一種道德自律 ， 是難得的好品質 ， 但相較于貧窮而不怨恨來說 ， 還是相對容易很多 。
試想有這樣兩個人：一個每天吃了上頓沒下頓 ， 睡橋洞的人 ， 面對這樣惡劣的環境能夠做到不怨恨；另一個住在豪華大別墅 ， 天天山珍海味 ， 只是不炫耀 。 哪個要更容易做到呢？
故孔子有云：“貧而無怨難 ， 富而無驕易 。 ”
同時孔子也告知了道德修養的最高境界是“貧而樂 ， 富而好禮” 。
這里“貧而樂”樂的是“道” ， 即顏回的境界：“一簞食 ， 一瓢飲 ， 在陋巷 ， 人不堪其憂 ， 回也不改其樂 。 ”
對于富有的子貢來說則要做到“富而好禮” ， 事實上 ， 后來的子貢的確是按照這條標準在要求自己 ， 正是這次點撥 ， 讓我們看到了一個溫文儒雅的謙謙君子 。