四大名著想必大家都讀過 。 其中我尤其喜歡紅樓和水滸 。 因為書中描寫的市井百態啊 ， 十分傳神 。 在水滸楊志賣刀這個橋段中 。 就描寫了一個無賴牛二的形象 ， 非常經典 。
劇情呢 ， 想必大家都知道 。 就是這牛二訛詐楊志的寶刀不成 ， 反被楊志一刀給宰了 。 作為一個潑皮啊 ， 也算死得其所 。
那么問題來了 。 是誰給了牛二這樣的勇氣 。 讓他敢于訛詐一位持刀的大漢呢 。 是因為這牛二是個傻子嗎？
哎 ， 如果您這樣想 。 您就小看這牛二了 。 這牛二非但不傻 ， 還很精明 。 甚至對社會心理學的把握遠超常人 。
但凡一個正常人呀 。 總要遵守一定的社會規范 ， 顧及形象和臉面 。 其實呢 ， 就是要維護一種社會化的人格 。 人之所以不能為所欲為 。 除了法律的硬性約束之外 。 還有社會輿論的約束 。
【|牛二為什么這樣橫？】人為什么要顧及形象與臉面？這正是人和牲畜的區別 。 因為人除了最基本的生存需求之外 。 還有一定的精神需求 。 比如被別人喜愛和尊敬 。 古人云 ， 倉廩實知禮儀 ， 就是這個道理啊 。
那么潑皮無賴屬于一種什么樣的人呢？他們通常都生活在社會的最底層 。 對他們而言最大的問題是生存問題 。 在這種狀態下的人啊 。 形象和臉面反而是一種負擔 。 在對生存資源的爭奪中 ， 最野蠻最不要臉的人 ， 反而最具有優勢 。
我這句話的意思可不是說生存在社會底層的人都不要臉啊 ， 而是說在艱苦的生存環境下 ， 要臉的人比不要臉的人要更加的辛苦 。
所以文明其實是一種奢侈 ， 文明想戰勝野蠻 ， 只有利用不對稱的優勢 。 在同等的力量等級下 。 文明遠遠不是野蠻的對手 。 在一切形式的斗爭中 ， 文明一方都要付出更大的成本 。
那么像牛二這樣的人 ， 他所追求的 ， 大概就是口腹之欲 ， 酒色之歡 ， 最多 ， 還有使別人害怕的快感 。 他類似生活在一種動物狀態中 ， 不需要更高級的精神需求 ， 他和文明世界 ， 其實是隔離的 。 這就使他具備了一種無所顧忌的低維優勢 。
什么樣的人是不可戰勝的 。 很簡單 。 敢于在糞坑里作戰的人是不可戰勝的 。 你想攻擊他 ， 就要自己也跳進糞坑里去 。 無論戰斗結果如何 。 他已經成功的把你和他拉到一個層次 。
這樣的例子 ， 我們可以在現實生活中找到很多 。
在這里我們還是只談故事 ， 其實我們可以看到 ， 這楊志被牛二纏住以后 ， 是相當被動的 。 走又走不掉 ， 甩又甩不脫 。 如果是普通人 。 恐怕這口刀啊 。 也只能被他訛了去 。 但是楊志外號青面獸 ， 可不是青面佛 。 火氣上來 。 哪怕要擔人命官司 ， 還是一刀結果了牛二 。
雖然牛二付出了生命的代價 。 但并不能說明他的一套策略不成功 。 在遇到楊志之前 。 可是一直都玩的風生水起啊 。 踢到楊志這樣的鐵板 ， 雖然倒霉 ， 但不過是一個小概率的黑天鵝事件 。 牛二是死了 ， 他的生存哲學可沒有死 ， 君不見馬二羊二們用這套策略不還是活的好好的嗎？

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