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古詩|又見春光到楝花，古詩七首，談談花信風中的楝花( 二 )

蘇軾古詩


但凡進入山海經的 ， 都被后人叫作神木吧 。 楝樹也不例外 ， 在崇尚道教和神仙之術的漢朝 。
古詩|又見春光到楝花，古詩七首，談談花信風中的楝花
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“夏風多暖暖 ， 樹木有繁陰 。
新筍紫長短 ， 早櫻紅淺深 。
楝花云幕重 ， 榴艷朝景侵 。
華實各自好 ， 詎云芳意沈 。 ”中唐 · 元稹《表夏十首 其一 》
在唐朝 ， 楝花被列為早夏之花 。 實際農歷四月的開頭 ， 往往還在晚春谷雨節氣里 。
元稹的表夏 ， 實際說的就是首夏 ， 四月的第一天 ， 晚春和初夏的交界時候 。
夏天的風何其溫暖 ， 樹木有著濃密的綠蔭 。
新筍出土 ， 紫色的筍苞長短參池 ， 早熟的櫻桃深深淺淺的紅 。
此時楝花如同紫色的云霧一樣盛開在樹梢 ， 而石榴花也開放了 。
此時楝樹和石榴有花 ， 櫻桃結果 ， 這么美好的花果初夏 ， 是誰說 ， 夏天來了 ， 春天過去 ， 花事就沒有了 ， 令人悲傷？
這是楝花作為晚春花信風的雛形 。 盛于晚春 ， 如同紫色的仙云 ， 花云持續到夏天 。
古詩|又見春光到楝花，古詩七首，談談花信風中的楝花
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“院里鶯歌歇 ， 墻頭蝶舞孤 。
天香薰羽葆 ， 宮紫暈流蘇 。
晻曖迷青瑣 ， 氤氳向畫圖 。
只應春惜別 ， 留與博山爐 。 ”唐 · 溫庭筠《苦楝花》
正是楝樹花紫色 ， 且楝子多用于醫藥 ， 所以必然是道教草本中的一種 。 在道觀或者皇家園林種植有楝樹 ， 在早夏 ， 花葉舒展 ， 清陰可人 。
而溫庭筠顯然是在類似宮廷和寺廟的建筑里 ， 看到了楝樹開花 。
院子里因為夏天來了 ， 黃鸝鳥也不那么活躍 ， 停止了歌聲 。 墻頭一只蝴蝶飛來飛去 。
楝樹的羽狀的樹葉舒展 ， 那花開如同宮廷紫 ， 十分清雅可愛 。
楝樹樹蔭的綠鎖住了窗戶 ， 那種淡淡楝樹和楝樹花的香氣 ， 飄進室內 ， 自然熏染上墻壁上掛著的仙圖 。
在這晚春時節 ， 楝樹花的紫色 ， 仿佛香爐里的紫煙 ， 在祭祀告別春天 。
紫和綠的搭配 ， 禪房花木深 ， 優雅寧靜 ， 無論這個地方在哪 ， 楝樹和楝花帶給人的那種寧靜 ， 實在是仙意憂傷 。
到了宋朝 ， 新一輪的太平 ， 更重視百姓的生活提升 ， 所以宋朝官方大力提倡林木 ， 果樹花卉種植 ， 最大程度利用土地和自然資源 ， 所以楝樹也處處有之 。
楝樹遮陰效果強 ， 成材時間短 ， 種植的廣袤 ， 帶來了花開的欣賞 ， 關于花信風的說法就流行起來 。
古詩|又見春光到楝花，古詩七首，談談花信風中的楝花
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“釣艇歸時菖葉雨 ， 繰車鳴處楝花風 。
長江昔日經游地 ， 盡在如今夢寐中 。 ”北宋 · 蘇軾《仆年三十九 ， 在潤州道上過除夜 ， 作此詩 。 又二十年 ， 在惠州 ， 追錄之以付過 ， 二首（他集互見詩） 其二 》
39歲的蘇軾去往杭州任職 ， 在潤州道上 ， 正是晚春 。
看到了這里 ， 江南晚春早夏 ， 船夫在河里打魚 ， 黃昏時 ， 淋雨而歸 ， 河邊菖蒲茂盛 。 路過江南的村落 ， 到處楝樹花開 ， 暖風輕盈 ， 聽得見村里婦女紡織勞作的聲音 。
楝花風 ， 在蘇軾時代已經成為晚春花信風 ， 所以蘇軾淡淡寫來 ， 一片江南富麗繁榮的農村景象 。
二十年后 ， 蘇軾在惠州 ， 也同樣看到這里人們勞作的安逸 ， 回憶起第一次看待江南楝樹花開的盛美 ， 將這首詩又補了兩句 ， 表示自己的不能忘懷 。
楝花雖然沒有其它草本那種柔和的香氣 ， 但是那種清而烈的芬芳 ， 正是江南晚春一種嗅覺的美好滋味 。 所以蘇軾二十年后 ， 仍然記得初到江南那種楝花香氣里的寧靜家園之美吧 。