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八大山人的詩文因其古怪幽澀的格調而充滿了神秘性和諷刺性 ， 向來為人所費解 。 總的來說 ， 八大山人57歲以前所有書畫作品上的題畫詩文 ， 總體特征和傾向是借書畫抒發自己的遺民思想、人品氣節 ， 往往將禪家遏語和歷史典故雜糅在詩文之中 ， 因而詩文隱晦曲澀 。 如《傳綮寫生冊》中的《題畫湖石》：擊碎需彌腰 ， 折卻楞伽尾：渾無斧鑿痕 ， 不是驚鬼神 。 又如52歲作的《梅花圖冊》中的《題折枝梅》：三十年來處士家 ， 酒旗風里一枝抖 。 斷橋荒蘚無人間 ， 顏色于今似杏花 。 這首詩 ， 幾乎像作自似的描述了詩人的人品和氣節 。 而八大57歲還俗后 ， 其詩文的風格特點則呈現出以“無懼為勝” ， 大膽超越前人和自我的面貌 。 這一時期八大有許多真知灼見的詩文涌現 ， 如《書法山水冊》的題識之中 ， 就有“畫法兼之畫法”兩節題文 ， 而“書法兼之畫法”的明確提出 ， 則是前無古人的 。 可以認為八大山人晚年藝術上的杰出成就 ， 在很大程度上與后期詩文風格特點的轉變是密切相關的 。 正如八大在《書法山水冊》中一節題識反問：“文章非人間世之書畫也耶？”八大晚年詩文的突出特點 ， 就是建立在其藝術觀與人生觀相互統一的基礎上 ， 這也正是八大晚年詩文的精髓 。
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行草書唐詩
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引首【釋文】安晚 。 少文反所游履 ， 圖之于室 ， 此志也 。 甲戌夏至退翁先生屬書 八大山人 【鈐】黃竹園（白文方形印）八大山人（白文方形印）
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瓶花 【花押】個相如吃【鈐】八大山人（朱文無框屐形印）
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玉蘭 【款】 八大山人 【鈐】禊堂（白文長方形印）
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山水 【題識】向者約南登 ， 往復宗公子 。 荊巫水一斛 ， 已涉圖畫里 。 八大山人畫并題【鈐】八大山人（朱文無框屐形印）
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竹石 【款】 八大山人【鈐】個相如吃（白文方形印）
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鱖魚 【題識】左右此何水 ， 名之曰曲河 。 更求淵注處 ， 料得晚霞多 。 八大山人畫并題 【鈐】八大山人（朱文無框屐形印）禊堂（白文長方形印）
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